使者说：“千金，重利：卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，农以文绣 以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快 无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” (二)《庄子》的成书 《庄子》一书反映了庄子的哲学思想，是道家学派的代表作，是我国古代重要的哲学 著作，也是先秦说理散文中最有文学价值的著作。原有五十二篇，现存三十三篇，可分为 内、外、杂三部分。其中“内篇”七篇相传是庄子自撰，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇 为庄子门人及后学所著。 (三)《庄子》的思想 庄子的思想是中国传统思想中最奇诡、最诱人、最深邃的组成部分之一，其基本思想 是主观唯心主义的。他否定现实，反对变革，放弃斗争，脱离社会。否定真理，否定知识 取消质的差别。同时他还认为事物在不断变化，鄙视富贵利禄，揭露并痛恨不合理的社会。 庄子文章风格，富有浪漫主义特色：想象奇特丰富，运笔纵横恣肆，语言滑稽幽默，词趣 华深辛辣。嬉笑怒骂，皆成文章。言大而博，旨深而远。“寓真于诞，寓实于玄”（刘熙 载《艺概》) (四)《庄子》的艺术特征 1、寓言为主的创作方法。 《庄子》一书大多是用“三言”的形式说理，即“卮言”、“重言”、“寓言”。庄子自 称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。 卮言，即出于无心、自然流露的语言（一说是矛盾之言），这种言语层出不穷，散漫 流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去： 重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、 尊者、名人之言以自重（一说是增益之言）： 寓言就是虚拟的寄寓于他人他物的言语。 庄子为什么要用“三言”说理呢？在庄子一派人看来，天下黑暗而污浊，不能用实实 在在、正大堂皇的言语同世人讲论，故“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而 不傥，不以脑(qi)见之也。”(《天下》)。 在“三言”之中，寓言是最主要的表现方式，据统计，《庄子》一书中，含有寓言故 事200多则。《庄子寓言》篇中自称“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。《庄 子》许多篇目，都以寓言为文章主干。由于大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言，无端崖 之辞”的寓言，对文章内在主旨，从不同角度、不同层面，加以展示，文章因此形象生动。10 使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣， 以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快， 无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （二）《庄子》的成书 《庄子》一书反映了庄子的哲学思想，是道家学派的代表作，是我国古代重要的哲学 著作，也是先秦说理散文中最有文学价值的著作。原有五十二篇，现存三十三篇，可分为 内、外、杂三部分。其中“内篇”七篇相传是庄子自撰，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇 为庄子门人及后学所著。 （三）《庄子》的思想 庄子的思想是中国传统思想中最奇诡、最诱人、最深邃的组成部分之一，其基本思想 是主观唯心主义的。他否定现实，反对变革，放弃斗争，脱离社会。否定真理，否定知识， 取消质的差别。同时他还认为事物在不断变化，鄙视富贵利禄，揭露并痛恨不合理的社会。 庄子文章风格，富有浪漫主义特色：想象奇特丰富，运笔纵横恣肆，语言滑稽幽默，词趣 华深辛辣。嬉笑怒骂，皆成文章。言大而博，旨深而远。“寓真于诞，寓实于玄”（刘熙 载《艺概》） （四）《庄子》的艺术特征 1、 寓言为主的创作方法。 《庄子》一书大多是用“三言”的形式说理，即“卮言”、“重言”、“寓言”。庄子自 称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。 卮言，即出于无心、自然流露的语言（一说是矛盾之言），这种言语层出不穷，散漫 流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去； 重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、 尊者、名人之言以自重（一说是增益之言）； 寓言就是虚拟的寄寓于他人他物的言语。 庄子为什么要用“三言”说理呢？在庄子一派人看来，天下黑暗而污浊，不能用实实 在在、正大堂皇的言语同世人讲论，故“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而 不傥，不以觭（qi）见之也。”（《天下》）。 在“三言”之中，寓言是最主要的表现方式，据统计，《庄子》一书中，含有寓言故 事 200 多则。《庄子寓言》篇中自称“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。《庄 子》许多篇目，都以寓言为文章主干。由于大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言，无端崖 之辞”的寓言，对文章内在主旨，从不同角度、不同层面，加以展示，文章因此形象生动