除此之外,还有更重要的心灵际遇:莎翁和济慈是屠岸在生命低谷时擎 起灵魂免于跌落的升扬之力--1945年在上海实行“灯火管制”的时候,他和表 兄一起读莎士比亚、济慈的诗;“文革”期间在团泊洼五七干校,心情苦闷时就 和妻子一起读诵济慈的《夜莺颂》《秋颂》;所有的书都被抄走以后就只能背诵 莎翁和济慈的诗,从中获得精神的自由.屠岸和这两位诗歌圣者跨越时空而在生 命与诗情里相逢,那是心底真正的私产,是无法被“抄”走的 文革”时期下放劳动时,屠岸背诵莎士比亚、济慈的诗,若让人发现 了会说是“神经病”,或者说是“阶级斗争的新动向”,所以他只能在心中默默 地背诵,借以滋养自己遍体鳞伤的灵魂,即使在诗歌的严冬,屠岸的内心跟他喜 爱的诗歌和诗人的链接也是不能割断的。虽然公开场合不能表露,但在体力劳动 时他可以用自己独特的方式跟他们对话,比如割高粱或麦稻时,他一面割一面默 诵济慈的诗,使诗的节奏扣割的动作配合,这样会缓解内心的压抑,使郁闷得到 释放。在生活的髙压和文化沙漠的气候下,诗歌给生命注入了舒缓和滋养 济慈的诗是精微与自然融合为一的天成妙品,屠岸用生命诠释了济慈的 精致又无雕饰的内蕴,而济慈的诗歌又拯救了屠岸的精神。真正的艺术是用来拯 救人的灵魂的,屠岸和济慈的神交完美地诠释了这一点。冥冥中也许他与济慈真 有某种隐秘的联系吧一一济慈在二十二岁时得了肺病,屠岸也在二十二岁时得了 肺病;济慈在二十五岁离世。屠岸当时也觉得自己不久于人世,便把济慈暗自引 为冥中知己。两位出生相距一百二十八年的异国青年在诗中相遇和交融.莎士比 亚和济慈的不朽诗篇,给了屠岸战胜疾病和磨难的力量。 有段时期屠岸因患抑郁症而失眠,吃安眠药也没有用,长夜来临前,他 用莎翁、济慈和中国古典诗歌来治愈失眠,他默默地吟诵着,一会儿便睡着了 世界上的良药,每一服只能治一种疾病,但心灵的良药一一智慧与慈悲,却可治 愈一切病苦。饱尝岁月沧桑的屠岸参透了诗歌里面的智慧和美丽,拿它来作为疗 愈心灵的灵丹。 20世纪90年代出版的屠岸译作《济慈诗选》,成为他译诗生涯的髙峰。 (摘自刘晨芳《屠岸:朝圣诗歌殿堂的诗翁》,有删改) (1)下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是(5分) A.只有写诗的人才能更深地理解作者原来的创作情绪,感受到创作 中细微的变化,真正理解原作的精神离不开理解创作情绪,在屠岸身上这一点有 充分体现。 B.屠岸跟莎翁、济慈的心灵沟通促进了他的翻译事业发展,他用生 命诠释了济慈的精致又无雕饰的内蕴,这些都源于年轻时他接触莎翁、济慈诗作 的一见倾心。 C.译诗要深入到原作的精神感觉中去,这一过程应该是两个灵魂的拥 抱,要实现译者与原作者的心灵合一、两种语言的撞击与交融离不开译者与作者 的心灵沟通。 D.屠岸与济慈好像超越了时空在生命和诗情上相遇交融,这份心底真正 的“私产”,经历了几次政治上的风雨也无法改变,无法变卖。 E.译诗与翻译其他门类相比对翻译者要求更高,不仅要将原作的形 式传达过来,更重要的是要传达原作的神韵。屠岸就是在后者下足了功夫而成就 了自己的事业。除此之外，还有更重要的心灵际遇：莎翁和济慈是屠岸在生命低谷时擎 起灵魂免于跌落的升扬之力- -1945 年在上海实行“灯火管制”的时候，他和表 兄一起读莎士比亚、济慈的诗；“文革”期间在团泊洼五七干校，心情苦闷时就 和妻子一起读诵济慈的《夜莺颂》《秋颂》；所有的书都被抄走以后就只能背诵 莎翁和济慈的诗，从中获得精神的自由．屠岸和这两位诗歌圣者跨越时空而在生 命与诗情里相逢，那是心底真正的私产，是无法被“抄”走的。 “文革”时期下放劳动时，屠岸背诵莎士比亚、济慈的诗，若让人发现 了会说是“神经病”，或者说是“阶级斗争的新动向”，所以他只能在心中默默 地背诵，借以滋养自己遍体鳞伤的灵魂，即使在诗歌的严冬，屠岸的内心跟他喜 爱的诗歌和诗人的链接也是不能割断的。虽然公开场合不能表露，但在体力劳动 时他可以用自己独特的方式跟他们对话，比如割高粱或麦稻时，他一面割一面默 诵济慈的诗，使诗的节奏扣割的动作配合，这样会缓解内心的压抑，使郁闷得到 释放。在生活的高压和文化沙漠的气候下，诗歌给生命注入了舒缓和滋养。 济慈的诗是精微与自然融合为一的天成妙品，屠岸用生命诠释了济慈的 精致又无雕饰的内蕴，而济慈的诗歌又拯救了屠岸的精神。真正的艺术是用来拯 救人的灵魂的，屠岸和济慈的神交完美地诠释了这一点。冥冥中也许他与济慈真 有某种隐秘的联系吧——济慈在二十二岁时得了肺病，屠岸也在二十二岁时得了 肺病；济慈在二十五岁离世。屠岸当时也觉得自己不久于人世，便把济慈暗自引 为冥中知己。两位出生相距一百二十八年的异国青年在诗中相遇和交融．莎士比 亚和济慈的不朽诗篇，给了屠岸战胜疾病和磨难的力量。 有段时期屠岸因患抑郁症而失眠，吃安眠药也没有用，长夜来临前，他 用莎翁、济慈和中国古典诗歌来治愈失眠，他默默地吟诵着，一会儿便睡着了。 世界上的良药，每一服只能治一种疾病，但心灵的良药——智慧与慈悲，却可治 愈一切病苦。饱尝岁月沧桑的屠岸参透了诗歌里面的智慧和美丽，拿它来作为疗 愈心灵的灵丹。 20 世纪 90 年代出版的屠岸译作《济慈诗选》，成为他译诗生涯的高峰。 （摘自刘晨芳《屠岸：朝圣诗歌殿堂的诗翁》，有删改） （1）下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是（5 分） A．只有写诗的人才能更深地理解作者原来的创作情绪，感受到创作 中细微的变化，真正理解原作的精神离不开理解创作情绪，在屠岸身上这一点有 充分体现。 B．屠岸跟莎翁、济慈的心灵沟通促进了他的翻译事业发展，他用生 命诠释了济慈的精致又无雕饰的内蕴，这些都源于年轻时他接触莎翁、济慈诗作 的一见倾心。 C．译诗要深入到原作的精神感觉中去，这一过程应该是两个灵魂的拥 抱，要实现译者与原作者的心灵合一、两种语言的撞击与交融离不开译者与作者 的心灵沟通。 D．屠岸与济慈好像超越了时空在生命和诗情上相遇交融，这份心底真正 的“私产”，经历了几次政治上的风雨也无法改变，无法变卖。 E．译诗与翻译其他门类相比对翻译者要求更高，不仅要将原作的形 式传达过来，更重要的是要传达原作的神韵。屠岸就是在后者下足了功夫而成就 了自己的事业