则众窍为虚【八】。而独不 见之调调，之刁刁乎【九】？” 译文：子游说：“地籁的声音 子游曰：“地籁则众窍是 是众多孔穴中发出的，人籁 已，人籁则比竹是已。敢问 的声音是从排箫发出的。请 天籁。”【一】 问天籁是怎么回事呢？” 子綦曰：“夫吹万不同，而 使其自己也【一】，咸其自 子綦说：“风吹万窍而声音不 取，怒者其谁邪【二】！” 同，然而使它们发作或停止 的都是它们自己。都是自然 徐注：自然现象于虚无之关 状态所致，发动它们的还能 系。 是谁呢！” 大知闲闲，小知间间【一】； 大言炎炎，小言詹詹（音沾） 大知广博，小知精细：大言 盛气凌人，小言喋喋不休。 【二】。其寐也魂交，其觉 他们睡时心神交错，醒时形 也形开【三】，徐注，形态 体也难以安宁。与社会构合 纠葛，勾心斗角。有的漫不 之我蔽吾与接为构，日以心 经心，有的冥思苦想，有的 斗。缦（音慢，义同）者， 小心谨慎。 窖（深沉）者，密者【四】。 小恐惴惴，大恐缦缦【五】。 小的恐惧提心吊胆，大的恐 惧垂头丧气。他们的心计一 其发若机栝，其司是非之谓 发就象箭一样疾速，他们的 也【六】；其留如诅盟，其 心计探察不发是为了称是避 非：他们停止发言犹如盟誓， 守胜之谓也【七】；其杀若 为了以守取胜：他们衰败好 秋冬，以言其日消也【八】； 似秋风冬寒，这是说他们一 天天在消弱。他们沉溺在所 其溺之所为之，不可使复之 作所为之中，无法恢复原状： 也【九】；其厌（闭塞）也 他们隐藏心灵不言不语，说 明他们老而枯竭败坏：接近 如缄（如被绳索捆绑)，以 死亡的心灵，再也不能使它 言其老洫（枯竭）也【一O】; 恢复生机。 近死之心，莫使复阳也【一 -】。 喜怒哀乐，虑叹变熟（音蛰， 高兴、愤怒、悲哀、欢乐，7 则众窍为虚【八】。而独不 见之调调，之刁刁乎【九】？” 子游曰：“地籁则众窍是 已，人籁则比竹是已。敢问 天籁。”【一】 子綦曰：“夫吹万不同，而 使其自己也【一】，咸其自 取，怒者其谁邪【二】！” 徐注：自然现象于虚无之关 系。 大知闲闲，小知间间【一】； 大言炎炎，小言詹詹（音沾） 【二】。其寐也魂交，其觉 也形开【三】，徐注，形态 之我蔽吾与接为构，日以心 斗。缦（音慢，义同）者， 窖（深沉）者，密者【四】。 小恐惴惴，大恐缦缦【五】。 其发若机栝，其司是非之谓 也【六】；其留如诅盟，其 守胜之谓也【七】；其杀若 秋冬，以言其日消也【八】； 其溺之所为之，不可使复之 也【九】；其厌（闭塞）也 如缄（如被绳索捆绑），以 言其老洫（枯竭）也【一０】； 近死之心，莫使复阳也【一 一】。 喜怒哀乐，虑叹变慹（音蛰， 译文：子游说：“地籁的声音 是众多孔穴中发出的，人籁 的声音是从排箫发出的。请 问天籁是怎么回事呢？” 子綦说：“风吹万窍而声音不 同，然而使它们发作或停止 的都是它们自己。都是自然 状态所致，发动它们的还能 是谁呢！” 大知广博，小知精细；大言 盛气凌人，小言喋喋不休。 他们睡时心神交错，醒时形 体也难以安宁。与社会构合 纠葛，勾心斗角。有的漫不 经心，有的冥思苦想，有的 小心谨慎。 小的恐惧提心吊胆，大的恐 惧垂头丧气。他们的心计一 发就象箭一样疾速，他们的 心计探察不发是为了称是避 非；他们停止发言犹如盟誓， 为了以守取胜；他们衰败好 似秋风冬寒，这是说他们一 天天在消弱。他们沉溺在所 作所为之中，无法恢复原状； 他们隐藏心灵不言不语，说 明他们老而枯竭败坏；接近 死亡的心灵，再也不能使它 恢复生机。 高兴、愤怒、悲哀、欢乐， 岷引《吕氏春秋*淫地篇》说，于、喁是举重物唱 和之声；（飘风不终日，老子言暴风雨也。徐注。） 【七】【注】夫声之宫商虽千变万化，唱和大小， 莫不称其所受而各当其分。【八】【注】济，止也。 烈风作则众窍实，及其止则众窍虚。虚实虽异，其 于各得则同。【九】【注】调调刁刁，动摇貌也。言 物声既异，而形之动摇亦又不同也。 【一】【注】此天籁也。夫天籁者，岂复别有一物 哉？……故天者，万物之总名也，莫适为天，谁主 役物乎？故物各自生而无所出焉，此天道也。【二】 【注】物皆自得之耳，谁主怒之使然哉！此重明天 籁也。 【一】【注】此盖知之不同。 【一】【注】此盖知 之不同。【疏】闲闲，宽裕也。间间，分别也。夫 智惠宽大之人，率性虚淡，无是无非；小知狭劣之 人，性灵褊促，有取有舍。有取有舍，故闲隔而分 别；无是无非，故闲暇而宽裕也。【二】【注】此盖 言语之异。【疏】炎炎，猛烈也。詹詹，词费也。 夫诠理大言，犹猛火炎燎原野，清荡无遗。儒墨小 言，滞于竞辩，徒有词费，无益教方。【三】【注】 此盖寤寐之异。【四】【注】此盖交接之异。【疏】 构，合也。窖，深也，今穴地藏谷是也。密，隐也。 【五】【注】此盖恐悸之异。【疏】惴惴，怵惕也。 缦缦，沮丧也。【六】【疏】机，弩牙也。栝，箭栝 也。司，主也。言发心逐境，速如箭栝；役情拒害， 猛若弩牙。唯主意是非，更无他谓也。【七】【注】 此盖动止之异。【疏】诅，祝也。盟，誓也。言役 意是非，犹如祝诅，坚守确乎，情在胜物。【八】【注】 其衰杀日消有如此者。【疏】夫素秋摇落，玄冬肃 杀，物景贸迁，骤如交臂，愚惑之类，岂能觉邪！ 唯争虚妄是非，讵知日新消毁，人之衰老，其状例 然。【九】【注】其溺而遂往有如此者。【疏】滞溺 于境，其来已久，所为之事，背道乖真。欲使复命 还源，无由可致。【一０】【注】其厌没于欲，老而 愈洫，有如此者。【疏】厌，没溺也。颠倒之流， 厌没于欲，惑情坚固，有类缄绳。岂唯壮年纵恣， 抑乃老而愈洫。【一一】【注】其利患轻祸，阴结遂 志，有如此者。【疏】耽滞之心，邻乎死地，欲使 反于生道，无由得之