21.礼治包括的亲亲、尊尊、长长和男女有别是什么意思？ 州不园汽不行麻个人刑不上大夫“最早定于什么朝代？其根本意义是什么？能香理桃为 23从东周到秦朝，政法核心从礼治发展到法治，为何礼治体制始终并未退出历史舞台？ 24最好的人治的合理性都包括哪些内容？ 25.孔子的仁治和柏拉图的智慧之治有何异同？ 26.中国古代直到晚晴一直是君主制，而古希腊为何有过多种政体？那种政体更好？ 知识单元6：中国的王道主义与诸子百家 参考学时：4学时 学习内容： 中华古典政治文明的权力宗旨是为王族利益服务的，因此其政治表现为王权主义，决定 在法律制度的价值取向是王法主义。 中华古典文明大厦的轴心是政治文明，中华古典政治文明不仅决定了中华传统法制文 明，还决定了后来 政治文明 法制文明的发展方向，而且决定了中华伦理文明，甚至是经 文明的发展方向及其路径，如政治上的王权主义重心决定了法律上的王法主义重心，从而法 定了重农抑商的经济文明的模式。 学习目标是解决如下问题： 1.古代中国和 希腊执政的合理性与合法性各是什么？ 2具体分析中国先民执政合理规律。 3诸子百家的多元性与向心力各是什么？ 4.从西周演变为东周的时代意义是什么？ 5.诸子百家中对后世影响最大的缘何只有儒家、要家、道家和法家四家？ 6.中国缘何铸造了政治大一统？ 7. 三大主 要观点是什么？ (兼爱、非攻、尚贤)，为何与儒家观点尖锐对立，互为 天敌？包括哪些对立观点？ 8墨家是怎样一个社会团体？ 9.墨家具有哪些优良传统？ 13.中国历史上产生过民主思想吗？如果有，为何县花一现？ 14.道家缘何要无为而治？ 15.加何理解首家的小国真民的更相？ 16,老子思想是出世还是入世？为什么 三纲为何是儒法共同的治国纲领 18.为什么说认定三是儒家特有是大错特错的？ 19.中国古人的天下主义是狭隘的？ 20.如何走出狭路的天下主义？ 21为什么说中华古典政治权力宗旨是为王族利益服务的？ 2.从尧舞“天与之民受之 到夏商 “奉天罚罪 与“宾于帝”再到西周“敏天保民”是 如何发展的？ 23.中国朝代盛衰的发展规律是什么？21.礼治包括的亲亲、尊尊、长长和男女有别是什么意思？ 22. “礼不下庶人，刑不上大夫”最早定于什么朝代？其根本意义是什么？能否理解为礼 与刑不同调整对象？ 23.从东周到秦朝，政法核心从礼治发展到法治，为何礼治体制始终并未退出历史舞台？ 24.最好的人治的合理性都包括哪些内容？ 25.孔子的仁治和柏拉图的智慧之治有何异同？ 26.中国古代直到晚晴一直是君主制，而古希腊为何有过多种政体？那种政体更好？ 知识单元 6：中国的王道主义与诸子百家 参考学时：4 学时 学习内容： 中华古典政治文明的权力宗旨是为王族利益服务的，因此其政治表现为王权主义，决定 在法律制度的价值取向是王法主义。 中华古典文明大厦的轴心是政治文明，中华古典政治文明不仅决定了中华传统法制文 明，还决定了后来政治文明、法制文明的发展方向，而且决定了中华伦理文明，甚至是经济 文明的发展方向及其路径，如政治上的王权主义重心决定了法律上的王法主义重心，从而决 定了重农抑商的经济文明的模式。 学习目标是解决如下问题： 1.古代中国和古希腊执政的合理性与合法性各是什么？ 2.具体分析中国先民执政合理规律。 3.诸子百家的多元性与向心力各是什么？ 4.从西周演变为东周的时代意义是什么？ 5.诸子百家中对后世影响最大的缘何只有儒家、墨家、道家和法家四家？ 6.中国缘何铸造了政治大一统？ 7.墨家三大主要观点是什么？（兼爱、非攻、尚贤），为何与儒家观点尖锐对立，互为 天敌？包括哪些对立观点？ 8.墨家是怎样一个社会团体？ 9.墨家具有哪些优良传统？ 10.墨家的基本思想 11.墨子关于国家起源理论是什么？ 12.墨家衰微的根本原因是什么？ 13.中国历史上产生过民主思想吗？如果有，为何昙花一现？ 14.道家缘何要无为而治？ 15.如何理解道家的小国寡民的思想？ 16.老子思想是出世还是入世？为什么？ 17.三纲为何是儒法共同的治国纲领？ 18.为什么说认定三纲是儒家特有是大错特错的？ 19.中国古人的天下主义是狭隘的？ 20.如何走出狭隘的天下主义？ 21.为什么说中华古典政治权力宗旨是为王族利益服务的？ 22.从尧舜“天与之民受之”到夏商“奉天罚罪”与“宾于帝”再到西周“敬天保民”是 如何发展的？ 23.中国朝代盛衰的发展规律是什么？