人生五大问题 5 百年后,萧伯讷重新提起这问题时说,如果结婚是女 子所愿欲的,男子却是勉强忍受的。他的《邓·璜》①on Juan)0说:“我对女人们倾诉的话,虽然受人一致指责,但 却造成了我的妇孺皆知的声名。只是她们永远回答说,如果 我进行恋爱的方式是体面的,她们可以接受。我推敲为何要 有这种限制,结果我懂得:如果她有财产,我应当接受,如 果她没有,应当把我的贡献给她,也应当欢喜她交往的人及 其谈吐,直到我老死,而且对于一切别的女人都不得正眼觑 视。我始终爽直地回答,说我一些也不希望如此,如果女人 的智慧并不和我的相等或不比我的更高,那么她的谈吐会使 我厌烦,她交往的人或竟令我不堪忍受,我亦不能预先担保 我一星期后的情操,更不必说终生了,我的提议和这些问题 毫无关系,只凭着我趋向女性的天然冲动而己。” 由此可见反对结婚的人底中心论据,是因为此种制度之 目的,在于把本性易于消灭的情绪加以固定。固然,肉体的 爱是和饥渴同样的天然本能,但爱之恒久性并非本能啊。如 果,对于某一般人,肉欲必需要变化,那么,为何要有约束 终生的誓言呢②? 也有些人说结婚足以减少男子的勇气与道德的力量。吉 伯林∝ K iping)在《凯芝巴族的历史》中叙述凯芝巴大尉,因 为做了好丈夫而变成坏军官。拿破仑曾言:“多少男子的犯罪, 只为他们对于女人示弱之故!”白里安坚谓政治家永远不应当 ①萧氏名作之一一 百 年 后 ， 萧 伯 讷 重 新 提 起 这 问 题 时 说 ， 如 果 结 婚 是 女 子 所 愿 欲 的 ， 男 子 却 是 勉 强 忍 受 的 。 他 的 《 邓 · 璜 》 （ Ｄ ｏ ｎ Ｊ ｕ ａ ｎ ） ① 说 ： “ 我 对 女 人 们 倾 诉 的 话 ， 虽 然 受 人 一 致 指 责 ， 但 却 造 成 了 我 的 妇 孺 皆 知 的 声 名 。 只 是 她 们 永 远 回 答 说 ， 如 果 我 进 行 恋 爱 的 方 式 是 体 面 的 ， 她 们 可 以 接 受 。 我 推 敲 为 何 要 有 这 种 限 制 ， 结 果 我 懂 得 ： 如 果 她 有 财 产 ， 我 应 当 接 受 ， 如 果 她 没 有 ， 应 当 把 我 的 贡 献 给 她 ， 也 应 当 欢 喜 她 交 往 的 人 及 其 谈 吐 ， 直 到 我 老 死 ， 而 且 对 于 一 切 别 的 女 人 都 不 得 正 眼 觑 视 。 我 始 终 爽 直 地 回 答 ， 说 我 一 些 也 不 希 望 如 此 ， 如 果 女 人 的 智 慧 并 不 和 我 的 相 等 或 不 比 我 的 更 高 ， 那 么 她 的 谈 吐 会 使 我 厌 烦 ， 她 交 往 的 人 或 竟 令 我 不 堪 忍 受 ， 我 亦 不 能 预 先 担 保 我 一 星 期 后 的 情 操 ， 更 不 必 说 终 生 了 ， 我 的 提 议 和 这 些 问 题 毫 无 关 系 ， 只 凭 着 我 趋 向 女 性 的 天 然 冲 动 而 已 。 ” 由 此 可 见 反 对 结 婚 的 人 底 中 心 论 据 ， 是 因 为 此 种 制 度 之 目 的 ， 在 于 把 本 性 易 于 消 灭 的 情 绪 加 以 固 定 。 固 然 ， 肉 体 的 爱 是 和 饥 渴 同 样 的 天 然 本 能 ， 但 爱 之 恒 久 性 并 非 本 能 啊 。 如 果 ， 对 于 某 一 般 人 ， 肉 欲 必 需 要 变 化 ， 那 么 ， 为 何 要 有 约 束 终 生 的 誓 言 呢 ② ？ 也 有 些 人 说 结 婚 足 以 减 少 男 子 的 勇 气 与 道 德 的 力 量 。 吉 伯 林 （ Ｋ ｉ ｐ ｌ ｉ ｎ ｇ ） 在 《 凯 芝 巴 族 的 历 史 》 中 叙 述 凯 芝 巴 大 尉 ， 因 为 做 了 好 丈 夫 而 变 成 坏 军 官 。 拿 破 仑 曾 言 ： “ 多 少 男 子 的 犯 罪 ， 只 为 他 们 对 于 女 人 示 弱 之 故 ！ ” 白 里 安 坚 谓 政 治 家 永 远 不 应 当 人 生 五 大 问 题 ５ ① ② 指 婚 姻 而 言 。 萧 氏 名 作 之 一