生的专业自豪感。通过翻译史的教学还可以让学生更清楚当前国内外的翻译处在一个 什么样的历史发展阶段，从而更为明确自己选择翻译作为专业方向所肩负的职业重任 和历史使命，了解这个行业的职业操守和道德伦理守则。通过对中西翻译史上重要翻 译家及其思想的介绍，培养学生的爱国情操与民族自强意识， 四、教学内容及要求 第一课我国自成体系的翻译理论 (一)目的与要求 了解罗新璋先生在“我国自成体系的翻译理论”一文中论述的、现已成为 译界共识的观点，由此对我国的翻译理论形成一个基本认识。 (二)教学内容 我国的译论，原作为古典文论和传统美学的一股支流，慢慢由合而分，逐 渐游高独立，正在形成一门新兴的学科—翻译学。而事实上，一千多年 来，经过无数知名和不知名的翻译家、理论家的努力，已经形成我国独具 特色的翻译理论体系。学习中国翻译历史和翻译理论，有助于我们认识到 中国传统译论的历史价值与当代启示，从而增强文化自信。 一我国古代译家主张要“案本而传”，即使“依实出华”，也应“趣 不乖本”。则“案本”思想，由是确立：而这本”里，尚宜含“趣” 一严复提出的“译事三难”，认为“求其信，己大难矣”。“求信 可说是“案本”的发展。几十年来的研究，已趋于这种结论性的认识：“译 事之信，当包达、雅：达正以尽信，而雅非为饰达。依义旨而传，而能如风 格以出，斯之谓信。”所以“信”的涵义，兼具达、雅的内容。 一而绝对的“信”又是极难的事，译文只能得原文的近似。所以， 傅雷提出“获致原作的精神”，标举“神似”，是对“求信”的更高一级的 发展，从而把翻译纳入文艺美学的范畴。 翻译上的“化境”，是指“译本对原作应该忠实得以至于读起来 不像译本”，“而精神姿致依然故我”。此处所谓“译本读起来不像 译本”，与傅雷所说“仿佛是原作者的中文写作”，有异曲同工之妙，“而 精神姿致依然故我”，含义上似乎比“神似”又多所增进。所以，钱钟书 提出的“化境”，可视为是“神似”的进一步发展，同时亦把翻译从美学 的范畴推向艺术的极致。 第二课翻译学的主要方面 (一)主要概念 2 生的专业自豪感。通过翻译史的教学还可以让学生更清楚当前国内外的翻译处在一个 什么样的历史发展阶段，从而更为明确自己选择翻译作为专业方向所肩负的职业重任 和历史使命，了解这个行业的职业操守和道德伦理守则。通过对中西翻译史上重要翻 译家及其思想的介绍，培养学生的爱国情操与民族自强意识。 四、教学内容及要求 第一课 我国自成体系的翻译理论 （一）目的与要求 了解罗新璋先生在“我国自成体系的翻译理论”一文中论述的、现已成为 译界共识的观点，由此对我国的翻译理论形成一个基本认识。 （二）教学内容 我国的译论，原作为古典文论和传统美学的一股支流，慢慢由合而分，逐 渐游离独立，正在形成一门新兴的学科——翻译学。而事实上，一千多年 来，经过无数知名和不知名的翻译家、理论家的努力，已经形成我国独具 特色的翻译理论体系。学习中国翻译历史和翻译理论，有助于我们认识到 中国传统译论的历史价值与当代启示，从而增强文化自信。 ——我国古代译家主张要“案本而传”，即使“依实出华”，也应“趣 不乖本”。则“案本”思想，由是确立；而这本”里，尚宜含“趣”。 ——严复提出的“译事三难”，认为“求其信，已大难矣”。“求信” 可说是“案本”的发展。几十年来的研究，已趋于这种结论性的认识：“译 事之信，当包达、雅；达正以尽信，而雅非为饰达。依义旨而传，而能如风 格以出，斯之谓信。”所以“信”的涵义，兼具达、雅的内容。 ——而绝对的“信”又是极难的事，译文只能得原文的近似。所以， 傅雷提出“获致原作的精神”，标举“神似”，是对“求信”的更高一级的 发展，从而把翻译纳入文艺美学的范畴。 ——翻译上的“化境”，是指“译本对原作应该忠实得以至于读起来 不像译本”，“而精神姿致依然故我”。此处所谓“译本……读起来不像 译本”，与傅雷所说“仿佛是原作者的中文写作”，有异曲同工之妙，“而 精神姿致依然故我”，含义上似乎比“神似”又多所增进。所以，钱钟书 提出的“化境”，可视为是“神似”的进一步发展，同时亦把翻译从美学 的范畴推向艺术的极致。 第二课 翻译学的主要方面 （一）主要概念