為“別” 因此,“臣筮之,得《泰》蜚之八。曰:是謂天地配,亨,小往大來”一段, 我們可以將其標點為:“臣筮之,得《泰》。之八曰:‘是謂天地配,亨,小 往大來’。” “之”是“其”的意思,文獻屢見。““之八曰”即“其穴(別)曰”。而 “別”是董因的分析,也是董因對《泰》卦的斷辭。其中“亨,小往大來”,是 董因稱引《泰》卦的卦辭。“天地配”,是董因對《泰》卦卦象意義的分析。“這 種決斷之辭,就叫做“別”。“別”有分別、分析之義,“其別曰”即“其分析 曰”。此種意義上的“別”也常通作“辨”或“辯”。“因此,“其別曰”也可 作“其辨曰”或“其辯曰”,也就是“其辨析曰”。其意思其實就相當於“其解 曰 由此可見,《左傳·襄公九年》“遇《艮》之八”、《國語·晉語四》“得貞 《屯》悔《豫》,皆八也”及“得《泰》之八”中的“八”,都不是筮數。它們 或為古“背”字,或為古“別”字的形訛。窺破這一點,《左傳》、《國語》中這 三條“向無人能說其究竟也”的易筮記載,其真相即可大白於天下 43詳見王引之《经传釋詞》第198-199、112頁(長沙:岳麓書社,1985年) 4有人說此出自《泰·彖傳》和《泰·大象傅》的“天地交”說,可參。 4詳見高亨、董治安:《古字通假會典》第103頁(濟南:齐魯書社,1989年)10 為“別”。 因此，“臣筮之，得《泰》 之八。曰：是謂天地配，亨，小往大來”一段， 我們可以將其標點為：“臣筮之，得《泰》 。之八曰：‘是謂天地配，亨，小 往大來’。” “之”是“其”的意思，文獻屢見。43“之八曰”即“其 （別）曰”。而 “別”是董因的分析，也是董因對《泰》卦的斷辭。其中“亨，小往大來”，是 董因稱引《泰》卦的卦辭。“天地配”，是董因對《泰》卦卦象意義的分析。44這 種決斷之辭，就叫做“別”。“別”有分別、分析之義，“其別曰”即“其分析 曰”。此種意義上的“別”也常通作“辨”或“辯”。 45因此，“其別曰”也可 作“其辨曰”或“其辯曰”，也就是“其辨析曰”。其意思其實就相當於“其解 曰”。 由此可見，《左傳·襄公九年》“遇《艮》之八”、《國語·晉語四》“得貞 《屯》悔《豫》，皆八也”及“得《泰》之八”中的“八”，都不是筮數。它們 或為古“背”字，或為古“別”字的形訛。窺破這一點，《左傳》、《國語》中這 三條“向無人能說其究竟也”的易筮記載，其真相即可大白於天下。 43 詳見王引之《经传釋詞》第 198-199、112 頁（長沙：岳麓書社，1985 年）。 44 有人說此出自《泰·彖傳》和《泰·大象傳》的“天地交”說，可參。 45 詳見高亨、董治安：《古字通假會典》第 103 頁（濟南：齐魯書社，1989 年）