仅仅是应用别人教给我的知识 虽然毕业时成绩优等,但我志不在此。生化、医学和科学当时己无法解决我心中最根 本的傻问题,譬如“我是谁?人生的意义是什么?我为什么会在这里? 和崔雅一样,我当时正在寻找某些东西,某些科学无法提供的东西。我开始着迷般地 研究东西方伟大的宗教、哲学和心理学。我一天阅读两三本书,生化课时常不上,实验室里的 实验也找借口不做(我们每周要切割上百只牛眼以研究视网膜,这真是令人厌恶透顶的工作) 我诡异的兴趣令我的教授们非常担忧,他们怀疑我正在搞一些不合乎科学的事。某回我本来应 的光异构作用》,我却仓促地将题目改成《现实是什么,我们如何认识它》。这篇演讲严厉地攻 击依赖经验的科学方法论的不当,与会教员十分专注地聆听,并提出许多很有智慧而且思考周 全的问题,他们完全理解我的论点。演讲结束时,后座有入耳语,但声音十分清晰,那句话总 结了每个人的感觉:“噓!终于回到现实了!” 当时的情况真的很有趣,大家都笑了。但可悲的是“现实”的意义指的仍然是依赖经验 的科学现象,也就是意味着只有人类感官或因此延伸出来的工具,如显微镜、望远镜、照相底 片等等所能接收的现象。在这个狭窄的世界之外的任何东西—任何与人类灵魂、神、上帝或 永恒有关的东西——都被视为不科学,也就是不真实的。如果我终其一生都研究科学,最后我 可能只得到一个可悲的领悟,那就是科学并没有错,但它却是残忍地有限与狭窄。如果人类是 由物质、身、心、魂与灵性所组合而成,那么科学在处理物质与身体时是非常漂亮的,处理心 智时显得有点拙劣,处理灵魂或灵性的层面则完全无能为力 我对于物质和身体不再有任何求知欲,物质与身体的真相多到令我窒息。我渴望知道 有关心智,尤其是灵魂和灵性的真相。我想在我摄取的大量事实中寻到一些意义 于是我开始研究香巴拉书局的邮购目录。那时我已离开研究所,放弃博士学位而改修 硕士;当我告诉我的教授我准备写一本有关“意识,哲学与灵魂”之类的书籍时,教授们脸上流 露出的恐怖表情是那个地方留给我的最后印象。为了付房租,我找到一份洗盘子的工作,一个 月可以赚350美元,其中有一百美元都花在香巴拉的邮购上了。 我真的完成了那本书。当时我刚满23岁,书名是《意识的光谱》( The SPectrum of Consciousness)很幸运地,书评颇为热烈。这本书得到的正面回应使我有动力继续工作。接下 来的5年,我洗盘子、当跑堂、在杂货店打工,就这样完成了另外五本书(注)。那时我习禅打 坐已有10年,我所有的书都很受欢迎,我感到相当满足。我度过9年快乐的婚姻,即使后来离 婚了也还是快乐的(我们到今天都是好朋友)。 1981年我搬到麻省的剑桥,为了挽救《回观》杂志( Re vision,它是3年前由杰克克 里汀顿和我一起创办的。从很多角度来看,《回观》之所以值得注目,主要归功于杰克的领导和 洞见。当时不同文化的哲学和各学科间的交互研究还十分被忽略,许多学者和知识分子对东西 方硏究以及科学与宗教的交集感兴趣,《回观》就像灯塔一般照亮了他们 不可思议的是,《回观》只是两个人的舞台。我在林肯郡负责一般的编辑事务,杰克在 剑桥负责其他所有事务,包括编排、剪贴、结集、印刷和邮寄。他最后聘请了一位非常聪慧(也 非常漂亮)的女性负责订阅部门,旋即娶了订阅部门的她,而她又迅速怀了孕。为了找到一份真 正的工作,杰克必须离开《回观》,于是我只好前往剑桥探査是否能挽救《回观》。 我终于在剑桥见到山姆本人。我们非常投缘。他身材壮硕,一脸胡子,是个生意天才,仅仅是应用别人教给我的知识。 虽然毕业时成绩优等，但我志不在此。生化、医学和科学当时已无法解决我心中最根 本的傻问题，譬如“我是谁?”“人生的意义是什么?”“我为什么会在这里?” 和崔雅一样，我当时正在寻找某些东西，某些科学无法提供的东西。我开始着迷般地 研究东西方伟大的宗教、哲学和心理学。我一天阅读两三本书，生化课时常不上，实验室里的 实验也找借口不做(我们每周要切割上百只牛眼以研究视网膜，这真是令人厌恶透顶的工作)。 我诡异的兴趣令我的教授们非常担忧，他们怀疑我正在搞一些不合乎科学的事。某回我本来应 该向师生们做一次有关生化的“精彩”演讲，题目是《从牛的视网膜杆外缘分离出来的视紫红质 的光异构作用》，我却仓促地将题目改成《现实是什么，我们如何认识它》。这篇演讲严厉地攻 击依赖经验的科学方法论的不当，与会教员十分专注地聆听，并提出许多很有智慧而且思考周 全的问题，他们完全理解我的论点。演讲结束时，后座有入耳语，但声音十分清晰，那句话总 结了每个人的感觉：“嘘!终于回到现实了!” 当时的情况真的很有趣，大家都笑了。但可悲的是“现实”的意义指的仍然是依赖经验 的科学现象，也就是意味着只有人类感官或因此延伸出来的工具，如显微镜、望远镜、照相底 片等等所能接收的现象。在这个狭窄的世界之外的任何东西——任何与人类灵魂、神、上帝或 永恒有关的东西——都被视为不科学，也就是不真实的。如果我终其一生都研究科学，最后我 可能只得到一个可悲的领悟，那就是科学并没有错，但它却是残忍地有限与狭窄。如果人类是 由物质、身、心、魂与灵性所组合而成，那么科学在处理物质与身体时是非常漂亮的，处理心 智时显得有点拙劣，处理灵魂或灵性的层面则完全无能为力。 我对于物质和身体不再有任何求知欲，物质与身体的真相多到令我窒息。我渴望知道 有关心智，尤其是灵魂和灵性的真相。我想在我摄取的大量事实中寻到一些意义。 于是我开始研究香巴拉书局的邮购目录。那时我已离开研究所，放弃博士学位而改修 硕士；当我告诉我的教授我准备写一本有关“意识，哲学与灵魂”之类的书籍时，教授们脸上流 露出的恐怖表情是那个地方留给我的最后印象。为了付房租，我找到一份洗盘子的工作，一个 月可以赚 350 美元，其中有一百美元都花在香巴拉的邮购上了。 我真的完成了那本书。当时我刚满 23 岁，书名是《意识的光谱》 (The SPectrum of Consciousness)。很幸运地，书评颇为热烈。这本书得到的正面回应使我有动力继续工作。接下 来的 5 年，我洗盘子、当跑堂、在杂货店打工，就这样完成了另外五本书（注）。那时我习禅打 坐已有 10 年，我所有的书都很受欢迎，我感到相当满足。我度过 9 年快乐的婚姻，即使后来离 婚了也还是快乐的(我们到今天都是好朋友)。 1981 年我搬到麻省的剑桥，为了挽救《回观》杂志(Re VISION)，它是 3 年前由杰克·克 里汀顿和我一起创办的。从很多角度来看，《回观》之所以值得注目，主要归功于杰克的领导和 洞见。当时不同文化的哲学和各学科间的交互研究还十分被忽略，许多学者和知识分子对东西 方研究以及科学与宗教的交集感兴趣，《回观》就像灯塔一般照亮了他们。 不可思议的是，《回观》只是两个人的舞台。我在林肯郡负责一般的编辑事务，杰克在 剑桥负责其他所有事务，包括编排、剪贴、结集、印刷和邮寄。他最后聘请了一位非常聪慧(也 非常漂亮)的女性负责订阅部门，旋即娶了订阅部门的她，而她又迅速怀了孕。为了找到一份真 正的工作，杰克必须离开《回观》，于是我只好前往剑桥探查是否能挽救《回观》。 我终于在剑桥见到山姆本人。我们非常投缘。他身材壮硕，一脸胡子，是个生意天才