辽宁省大连市2014届高三第一次模拟考试 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题 汉字起源的确切时代和起源的状况曾经那样模糊。近六十年来,现代考 古的谜一个个从地下被揭晓。关于汉字的起源,也有了更多的考古资料显示了蛛 丝马迹。 殷墟甲骨文产生在商代后期,约为公元前十四至前十一世纪。这时的汉 字已经是可以较好地记录汉语的文字系统。这种汉字的实际面貌表明,它不但经 过相当长时期的积累,而且经过某种程度上的整理规范。那么,在此之前的汉字 是什么样子的呢? 从商代后期再往前,推到商代前期。考古学家认为,郑州商代遗址的发 掘中找到的被称作二里岗文化的商代文化,与殷墟文化是一脉相承的。它的时代 大约在公元前1750至前1350年范围内,早于安阳小屯殷商文化三百多年。在翻 转的地面上,曾发现三件有字的骨,其中两件各有一字,另一件有十个字。考古 学家认为是为练习刻字而刻的,它的形制与般墟甲骨文差不多,可以看出,当时 已经在使用甲骨文。二里岗文化的陶器和陶片上也刻划符号,都是简单的刻文, 刻在陶大口尊上。河北藁城县台西商代遗址里也发现了一些刻在陶器上的符号, 其中一部分比商代后期略早一些。江西清江吴城遗址出土的陶器刻符,也早于殷 墟四百年左右。这三处的陶文,有的与汉字很相像 近年来,对夏文化的探讨日渐热烈,一般认为夏代已经进入阶级社会 起码应该有一些原始文字,但是在夏代遗址的发掘中,却没有找到可以确证为文 字的资料。河南偃师县发掘的二里头文化,根据考古层位,是压在河南龙山文化 层之上,又被二里岗文化所压住的。它的时代约在公元前十九至前十五世纪,属 夏文化,至少它的晚期已经进入了文明阶段。在发掘的陶片上有的刻划记号,用 意不清。这些几何式的直纹,应当都与文字有关 尽管商代早期和夏代文化中似乎没有更多的关于汉字的考古资料,但不 能说明那时没有文字。骨刻、金铸、陶绘的器物上得以保存文字,是因为它们的 质地不易腐烂。可以想见,在汉字有所积累的时期,它不可能不用来进行日常书 写。那种临时性的交往或保留时间不必过长的书写物,是可能划在易于腐烂的兽 皮、木片、树皮、树叶、草叶等东西上的。而这些书写物在数千年之后无法再现, 就像我们已经无法看到原始社会的木船和草鞋一样,应当是十分正常的。而且, 隔开这一段,在更早一些的新石器时代,我们还可以窥到一些文字起源的信息。 山东的大汶口文化,发现刻有符号的陶尊和残器片十六件,大都出自墓 葬,上面有十八个刻符。这些刻符的图像和甲骨文与早期金文的象形文字非常接 近。虽然这些符号绝大多数刻在陶尊外壁口下颈部,而且一个陶尊一般只刻一个 符号,只有一件在颈部两侧刻两个,另一件在颈部、底部各刻一个,相互并不连 贯,因此,意义无法探求。但说它们是原始文字,已有相当的理由 (节选自《汉字的起源与汉字之最》) 1.下列关于汉字起源的表述,不符合原文意思的一项是 A.对于汉字起源的确切时代和状况,在近六十年来的现代考古中,已经 有更多的考古资料显示了蛛丝马迹。辽宁省大连市 2014 届高三第一次模拟考试 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 汉字起源的确切时代和起源的状况曾经那样模糊。近六十年来，现代考 古的谜一个个从地下被揭晓。关于汉字的起源，也有了更多的考古资料显示了蛛 丝马迹。 殷墟甲骨文产生在商代后期，约为公元前十四至前十一世纪。这时的汉 字已经是可以较好地记录汉语的文字系统。这种汉字的实际面貌表明，它不但经 过相当长时期的积累，而且经过某种程度上的整理规范。那么，在此之前的汉字 是什么样子的呢? 从商代后期再往前，推到商代前期。考古学家认为，郑州商代遗址的发 掘中找到的被称作二里岗文化的商代文化，与殷墟文化是一脉相承的。它的时代 大约在公元前 1750 至前 1350 年范围内，早于安阳小屯殷商文化三百多年。在翻 转的地面上，曾发现三件有字的骨，其中两件各有一字，另一件有十个字。考古 学家认为是为练习刻字而刻的，它的形制与般墟甲骨文差不多，可以看出，当时 已经在使用甲骨文。二里岗文化的陶器和陶片上也刻划符号，都是简单的刻文， 刻在陶大口尊上。河北藁城县台西商代遗址里也发现了一些刻在陶器上的符号， 其中一部分比商代后期略早一些。江西清江吴城遗址出土的陶器刻符，也早于殷 墟四百年左右。这三处的陶文，有的与汉字很相像。 近年来，对夏文化的探讨日渐热烈，一般认为夏代已经进入阶级社会， 起码应该有一些原始文字，但是在夏代遗址的发掘中，却没有找到可以确证为文 字的资料。河南偃师县发掘的二里头文化，根据考古层位，是压在河南龙山文化 层之上，又被二里岗文化所压住的。它的时代约在公元前十九至前十五世纪，属 夏文化，至少它的晚期已经进入了文明阶段。在发掘的陶片上有的刻划记号，用 意不清。这些几何式的直纹，应当都与文字有关。 尽管商代早期和夏代文化中似乎没有更多的关于汉字的考古资料，但不 能说明那时没有文字。骨刻、金铸、陶绘的器物上得以保存文字，是因为它们的 质地不易腐烂。可以想见，在汉字有所积累的时期，它不可能不用来进行日常书 写。那种临时性的交往或保留时间不必过长的书写物，是可能划在易于腐烂的兽 皮、木片、树皮、树叶、草叶等东西上的。而这些书写物在数千年之后无法再现， 就像我们已经无法看到原始社会的木船和草鞋一样，应当是十分正常的。而且， 隔开这一段，在更早一些的新石器时代，我们还可以窥到一些文字起源的信息。 山东的大汶口文化，发现刻有符号的陶尊和残器片十六件，大都出自墓 葬，上面有十八个刻符。这些刻符的图像和甲骨文与早期金文的象形文字非常接 近。虽然这些符号绝大多数刻在陶尊外壁口下颈部，而且一个陶尊一般只刻一个 符号，只有一件在颈部两侧刻两个，另一件在颈部、底部各刻一个，相互并不连 贯，因此，意义无法探求。但说它们是原始文字，已有相当的理由。 (节选自《汉字的起源与汉字之最》) 1．下列关于汉字起源的表述，不符合原文意思的一项是 A．对于汉字起源的确切时代和状况，在近六十年来的现代考古中，已经 有更多的考古资料显示了蛛丝马迹