第一章在自由主义以前 不可侵犯的权力。这可能因为他们是神或神的后代,也可能 因为他们受到全体祭司的祝福和支持。在无论哪种情况下,他 们不仅有权掌握人们的肉体,而且有权掌握人们的精神。他 们是上帝任命的,因为各种圣职都由他们授派。这样的政府 不一定同百姓水火不相容,也不一定对百姓漠不关心。但它 主要是高高在上的政府。就它影响人民生活而言,它按照它 自以为明智并对它有利的原则给人民规定义务,例如服兵役、 纳贡、服从法令乃至新的法律。某一法理学派认为法律是上 级对下级发出的命令,并以惩罚制裁为后盾,这种看法是不 正确的。但是,尽管这对一般法律来说是不正确的,用来形 容那一特定社会阶段却大致是正确的,这个阶段我们可很方 便地称之为权力主义时期 在世界大部分地方以及在历史上大多数时候,存在着的 就只有上面所区分的这两种社会组织。当然,两种社会组织 本身在细微处可以有许多变异,但是往这些变异的深处看,就 只看到这两种交替出现的类型。一种是小的亲属集团,本身 往往非常强劲,但是在采取一致行动方面却软弱无力。另 种是较大的社会,其幅员大小和文明程度从一个小的黑人王 国到庞大的中华帝国各不相同,它们以某种军事力量和宗教 或准宗教信仰的联合为基础,我们给它取一个中间名字,叫 做权力原则。在文明较低阶段,照例只有用这个方法镇压敌 对民族的抗争,在共同的敌人前维护边界,或建立外部秩序 不实行权力统治,就只好重新回到野蛮人的相对而言的无政 府状态中去。 但是古代也出现了另外一种方法。古希腊和意大利的城不 可 侵 犯 的 权 力 。 这 可 能 因 为 他 们 是 神 或 神 的 后 代 ， 也 可 能 因 为 他 们 受 到 全 体 祭 司 的 祝 福 和 支 持 。 在 无 论 哪 种 情 况 下 ， 他 们 不 仅 有 权 掌 握 人 们 的 肉 体 ， 而 且 有 权 掌 握 人 们 的 精 神 。 他 们 是 上 帝 任 命 的 ， 因 为 各 种 圣 职 都 由 他 们 授 派 。 这 样 的 政 府 不 一 定 同 百 姓 水 火 不 相 容 ， 也 不 一 定 对 百 姓 漠 不 关 心 。 但 它 主 要 是 高 高 在 上 的 政 府 。 就 它 影 响 人 民 生 活 而 言 ， 它 按 照 它 自 以 为 明 智 并 对 它 有 利 的 原 则 给 人 民 规 定 义 务 ， 例 如 服 兵 役 、 纳 贡 、 服 从 法 令 乃 至 新 的 法 律 。 某 一 法 理 学 派 认 为 法 律 是 上 级 对 下 级 发 出 的 命 令 ， 并 以 惩 罚 制 裁 为 后 盾 ， 这 种 看 法 是 不 正 确 的 。 但 是 ， 尽 管 这 对 一 般 法 律 来 说 是 不 正 确 的 ， 用 来 形 容 那 一 特 定 社 会 阶 段 却 大 致 是 正 确 的 ， 这 个 阶 段 我 们 可 很 方 便 地 称 之 为 权 力 主 义 时 期 。 在 世 界 大 部 分 地 方 以 及 在 历 史 上 大 多 数 时 候 ， 存 在 着 的 就 只 有 上 面 所 区 分 的 这 两 种 社 会 组 织 。 当 然 ， 两 种 社 会 组 织 本 身 在 细 微 处 可 以 有 许 多 变 异 ， 但 是 往 这 些 变 异 的 深 处 看 ， 就 只 看 到 这 两 种 交 替 出 现 的 类 型 。 一 种 是 小 的 亲 属 集 团 ， 本 身 往 往 非 常 强 劲 ， 但 是 在 采 取 一 致 行 动 方 面 却 软 弱 无 力 。 另 一 种 是 较 大 的 社 会 ， 其 幅 员 大 小 和 文 明 程 度 从 一 个 小 的 黑 人 王 国 到 庞 大 的 中 华 帝 国 各 不 相 同 ， 它 们 以 某 种 军 事 力 量 和 宗 教 或 准 宗 教 信 仰 的 联 合 为 基 础 ， 我 们 给 它 取 一 个 中 间 名 字 ， 叫 做 权 力 原 则 。 在 文 明 较 低 阶 段 ， 照 例 只 有 用 这 个 方 法 镇 压 敌 对 民 族 的 抗 争 ， 在 共 同 的 敌 人 前 维 护 边 界 ， 或 建 立 外 部 秩 序 。 不 实 行 权 力 统 治 ， 就 只 好 重 新 回 到 野 蛮 人 的 相 对 而 言 的 无 政 府 状 态 中 去 。 但 是 古 代 也 出 现 了 另 外 一 种 方 法 。 古 希 腊 和 意 大 利 的 城 ２ 第 一 章 在 自 由 主 义 以 前