谁知道它对于自己真正的意义？涛声提醒我们这么多的事情，我们是如此欣慰地得知，事情 不会永远如此！夜晚使我们回忆起这么多事情，我们是如此为之哭泣，即便它们从来并非真 实！像宁静的长长海岸进发出一道长音，浪涛隆起来，粉碎了，然后消逝，把哗哗水声留在 看不见的海岸。 如果让自己感受到这一切，我是否己虽生犹殁？如果让自己漂流，让我一颗无形的人心 静如海岸，在我们生活其中的暗夜里，在我沿着海边水无终点的夜祷性漫游之中，听万物之 海在大声冲击和溃败然后归于平静，我是否感受得太多太多？ (1930,5,18) 也许有心灵的科学 有时候，我喜忧接半地想，在未来有可能创建一门有关我们自己意识的地理 学。就像我想到的，未来有关感觉的历史学家们也许有能力，把他们对待严密科 学的态度，化为对待自己心灵意识的态度。这同时意味着，我们是这一艰难艺术 领域里最早的创始者，因为直到现在，它毕竟仍然仅仅是艺术，是感觉的化学， 在学术的意义上还被人们知之甚少。 明天世界里的科学家，对于自己的内心生活将有一种特别的敏感。他们将创 造出必要的精密仪器来分析自己。这种从思想中分析出钢或者铜的仪器，制作起 来我看不会有太大的困难。我的意思是，它们确实是钢或者铜，然而是用精神治 炼而成。也许，这就是真正制作它们的方式。这样做的必要性在于，我们每提出 一种观念，就能凭借一种精密仪器对此前的观念作出物理学的观察，严格分析它 的过程。很自然，对于把精神转化为某种在四周空间中得以存在的物理事件，这 也是十分必要的。所有这一切都取决于，我们内心感觉的一种伟大精髓，就像在 空间中存在的物质事物，在其限度之内，将在我们名副其实的空间里得到揭示或 者创造一一即便事实上它与一件物体的存在大为异趣。 我还不太知道，这种内在的空间是否确有其他空间的另一种维度。也许未来 的科学研究会发现，物理性的也好，心灵性的也好，在共同空间里的一切事物都 各有维度。在一种维度中我们生存如肉体，在另一种维度里我们生存如灵魂。也 许有一种另外的维度，让我们可以从中体验到自己同等真实的另一面。 我不知道，这些感受是不是无望所带来的慢性疯狂，是不是我们经 历过的前世所留下来的某种追忆一一混沈而杂乱，像梦中的零星所见。它们在眼 下看来当然荒诞。但原初出现的时候，在我们不知其然的时候，却并非那样。我 不知道，我们是否一度是另外一些生命，其伟大的全貌直到今天才为我们不那么 全面地加以感知：我们是否是我们留下的一些幻影，正在自己居于其中的幻影里， 在脆弱的两维想象里失去自己的三维固体属性。 我知道，这些情绪产生的思想在心灵中熊熊燃烧。与它们相连的事物不可能 被想象，与它们在幻象中相遇的事物，其本质不可能得到发现。所有这~切沉沉 地压在一个人身上，就像一个受到判决的人不知道判决来自何方，来自何人，并 且是依据什么。 但是，这一切留下了一种生活的苦涩及其所有表现形式，留下了对它所有欲 望和方式一种预定的疲惫，对所有感受一种无名的烦恼。在隐痛的某些瞬间，我 们甚至在梦中也不可能成为一个恋人或者一个英雄，甚至无法快乐。四野茫茫， 连关于空的观念也是空。对于我们来说，一切都是用我们难以领会的另一种语言谁知道它对于自己真正的意义？涛声提醒我们这么多的事情，我们是如此欣慰地得知，事情 不会永远如此！夜晚使我们回忆起这么多事情，我们是如此为之哭泣，即便它们从来并非真 实！像宁静的长长海岸进发出一道长音，浪涛隆起来，粉碎了，然后消逝，把哗哗水声留在 看不见的海岸。 如果让自己感受到这一切，我是否已虽生犹殁？如果让自己漂流，让我一颗无形的人心 静如海岸，在我们生活其中的暗夜里，在我沿着海边水无终点的夜祷性漫游之中，听万物之 海在大声冲击和溃败然后归于平静，我是否感受得太多太多？ （1930，5，18） 也许有心灵的科学 有时候，我喜忧接半地想，在未来有可能创建一门有关我们自己意识的地理 学。就像我想到的，未来有关感觉的历史学家们也许有能力，把他们对待严密科 学的态度，化为对待自己心灵意识的态度。这同时意味着，我们是这一艰难艺术 领域里最早的创始者，因为直到现在，它毕竟仍然仅仅是艺术，是感觉的化学， 在学术的意义上还被人们知之甚少。 明天世界里的科学家，对于自己的内心生活将有一种特别的敏感。他们将创 造出必要的精密仪器来分析自己。这种从思想中分析出钢或者铜的仪器，制作起 来我看不会有太大的困难。我的意思是，它们确实是钢或者铜，然而是用精神冶 炼而成。也许，这就是真正制作它们的方式。这样做的必要性在于，我们每提出 一种观念，就能凭借一种精密仪器对此前的观念作出物理学的观察，严格分析它 的过程。很自然，对于把精神转化为某种在四周空间中得以存在的物理事件，这 也是十分必要的。所有这一切都取决于，我们内心感觉的一种伟大精髓，就像在 空间中存在的物质事物，在其限度之内，将在我们名副其实的空间里得到揭示或 者创造——即便事实上它与一件物体的存在大为异趣。 我还不太知道，这种内在的空间是否确有其他空间的另一种维度。也许未来 的科学研究会发现，物理性的也好，心灵性的也好，在共同空间里的一切事物都 各有维度。在一种维度中我们生存如肉体，在另一种维度里我们生存如灵魂。也 许有一种另外的维度，让我们可以从中体验到自己同等真实的另一面。 …… 我不知道，这些感受是不是无望所带来的慢性疯狂，是不是我们经 历过的前世所留下来的某种追忆——混沈而杂乱，像梦中的零星所见。它们在眼 下看来当然荒诞。但原初出现的时候，在我们不知其然的时候，却并非那样。我 不知道，我们是否一度是另外一些生命，其伟大的全貌直到今天才为我们不那么 全面地加以感知；我们是否是我们留下的一些幻影，正在自己居于其中的幻影里， 在脆弱的两维想象里失去自己的三维固体属性。 我知道，这些情绪产生的思想在心灵中熊熊燃烧。与它们相连的事物不可能 被想象，与它们在幻象中相遇的事物，其本质不可能得到发现。所有这～切沉沉 地压在一个人身上，就像一个受到判决的人不知道判决来自何方，来自何人，并 且是依据什么。 但是，这一切留下了一种生活的苦涩及其所有表现形式，留下了对它所有欲 望和方式一种预定的疲惫，对所有感受一种无名的烦恼。在隐痛的某些瞬间，我 们甚至在梦中也不可能成为一个恋人或者一个英雄，甚至无法快乐。四野茫茫， 连关于空的观念也是空。对于我们来说，一切都是用我们难以领会的另一种语言