园林屐齿几曾经,开化留题记荫亭。此地今非佛境界,四山犹似 佛头青。(13 诗末注云:“开化寺旧有黄荫亭‘入佛境界’题石,偶忆东波‘晓山浓似佛 头青’之句,因及之。”从这首批判“文革”的诗中可以看出,“文革”后 黄寿祺的诗敢于直面现实、直抒胸臆 1978年6月10日,黄寿祺在参加哈尔滨师范学院中文系科学讨论会期 间,作《在介眉教授家过端午节,并会见苏渊雷、吴仲匡两诗人,赋此以 别》,诗云 端阳今号诗人节,得会吟俦亦夙因。东道高才铭象骨,故人左海 记珠尘。子瞻易学多玄览,季重书辞总轶伦。粟末松花风物好,何年 再晤此江滨。 在《六庵吟草·华香园集》未刊稿中,黄寿祺对“故人左海记珠尘”句作 注,注云: 亡友永安黄荫亭曾樾尝博览闽中先辈遗书,著论六十五篇,釐为 四卷名日《左海珠尘》,今遗稿不知所在。蓢亭与介眉、渊雷、仲匡均雅 故 黄曾樾所著《左海珠尘》按此记载,该书分为四卷,共有文六十五篇。此 书至今仍无下落。从这首诗及其注释中,均可看岀黄寿祺对《左海珠尘》 的散佚、深感惋惜。这首诗满怀对故友的思念。 黄寿祺喜爱作诗,同时喜欢师友、同事、学生对他的诗提出批评和修 改意见。《六庵吟草》中记录了黄寿祺多次采纳黄曾樾提出的改诗建议10 园林屐齿几曾经，开化留题记荫亭。此地今非佛境界，四山犹似 佛头青。（13） 诗末注云：“开化寺旧有黄荫亭‘入佛境界’题石，偶忆东波‘晓山浓似佛 头青’之句，因及之。”从这首批判“文革”的诗中可以看出，“文革”后 黄寿祺的诗敢于直面现实、直抒胸臆。 1978 年 6 月 10 日，黄寿祺在参加哈尔滨师范学院中文系科学讨论会期 间，作《在介眉教授家过端午节，并会见苏渊雷、吴仲匡两诗人，赋此以 别》，诗云： 端阳今号诗人节，得会吟俦亦夙因。东道高才铭象骨，故人左海 记珠尘。子瞻易学多玄览，季重书辞总轶伦。粟末松花风物好，何年 再晤此江滨。（14） 在《六庵吟草·华香园集》未刊稿中，黄寿祺对“故人左海记珠尘”句作 注，注云： 亡友永安黄荫亭曾樾尝博览闽中先辈遗书，著论六十五篇，釐为 四卷名曰《左海珠尘》，今遗稿不知所在。荫亭与介眉、渊雷、仲匡均雅 故。 黄曾樾所著《左海珠尘》按此记载，该书分为四卷，共有文六十五篇。此 书至今仍无下落。从这首诗及其注释中，均可看出黄寿祺对《左海珠尘》 的散佚、深感惋惜。这首诗满怀对故友的思念。 三 黄寿祺喜爱作诗，同时喜欢师友、同事、学生对他的诗提出批评和修 改意见。《六庵吟草》中记录了黄寿祺多次采纳黄曾樾提出的改诗建议