的隶属关系”的资本主义制度上建立它的社会主义理论。社会主义的宗旨就是解决“人对物 的隶属关系”。在解决这一问题的过程中,我们曾走入误区,认为当我们平均占有生产资料、 消费资料时,我们就达到了,实践证明我们错了。但是,当我们进行改革,打破这种平均制、 公有制时,引入刺激劳动者生产积极性,能更大地创造财富的私有制时,我们现阶段却有面 临新的问题,这问题使我深深感受到“我被物深深地束缚”。在物束缚人的现在,出现了马 克思所批判的,也是我们建立社会主义所要竭力避免的东西。也正因为如此,我对马克思主 义发生了极大的兴趣。 人类的解放需要多门科学为之论证、剖析、解答,因而,与这个主题密切相关的,马克 思、恩格斯一生为之钻研且硕果累累的科学,就有哲学、经济学、社会主义学、历史学、政 治学、法学、军事学、社会学等十多门,这十多门科学相互联系,共同构成了马克思主义学 说。但是,在这十多门学科中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义是 最重要的组成部分。因为这三门科学涉及到无产阶级和全人类的解放所迫切需要作出说明的 三个领域: 马克思主义哲学是指导思想,回答了无产阶级和全人类的解放的世界观和方法论问题, 根据人类社会发展规律,共产主义取代资本主义是人类社会发展之必然一一人类将走向绝对 的自由,实现真正的解放。对于马克思主义的世界观和方法论,实际上已深入到我们的骨髓, 在日常生活中我们最经常运用的一个东西就是“物质决定论”。 马克思主义政治经济学是解决无产阶级和全人类的解放问题的基础理论,因为经济是政 治的基础,正因为资本主义社会内在的无法克服的经济矛盾一一社会化大生产与生产资料私 有之间的矛盾,资本主义必将被社会主义所代替一一资本主义社会的内在矛盾决定人必将为 从物的隶属关系中解放出现而努力。在其中,马克思也回答了劳动者所受到的剥削在哪里 为什么要反抗,因为在他哪里找到了“剩余价值”。 科学社会主义是马克思主义理论的重点,是马克思主义的根本目的所在,即:建立一个 没有人剥削人的公平的、富裕的、民主的、适宜人性发展的社会主义、共产主义社会。这实 际上是对人如何从对物的隶属关系中解放出现,以及人从物的隶属关系中解放出现后的社会 是一个什么样的社会。同时,马克思也回答了实现无产阶级和全人类的解放的道路问题,“国 家政权”是核心。科学社会主义在此有两方面的论述:无产阶级如何通过夺取国家政权,如 何通过建设国家政权,最终实现全人类的解放 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义这三大部分有着密切的内在 联系,它们之间是类似“王”字结构的叠层串联关系,联结三者的主线是“无产阶级和全人 类的解放”。 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学是科学社会主义产生的两大理论前提和理论 基础,科学社会主义是马哲、马经的逻辑终结,没有这个终结,马克思主义哲学、马克思主 义政治经济学是没有完成的,其科学性也应受到质疑的,因此,从这个意义上讲,没有科学 社会主义,马克思主义是不成其为马克思主义的,科学社会主义在马克思主义中居于核心地 位。对于科学社会主义在马克思主义中的核心地位,恩格斯也有阐述,1885年,恩格斯在 《反杜林论》第三版所写的序言中,针对该书第三编第二章专写的社会主义理论部分,指出: “这里所涉及的仅仅是我所主张的观点的一个核心问题的表述”。从恩格斯的表述中,也可 推绎出科学社会主义在马克思主义学说中的重要地位 3、科学社会主义的研究对象:科学社会主义是研究改变资本主义帝国主义世界、建设 社会主义共产主义世界的一般规律。也就是说,科学社会主义所研究的不仅仅是社会主义社 会,还有资本主义社会,它是以资本主义社会和社会主义社会这两个社会形态作为研究对象 的,同时也研究资本主义向社会主义的过渡的隶属关系”的资本主义制度上建立它的社会主义理论。社会主义的宗旨就是解决“人对物 的隶属关系”。在解决这一问题的过程中，我们曾走入误区，认为当我们平均占有生产资料、 消费资料时，我们就达到了，实践证明我们错了。但是，当我们进行改革，打破这种平均制、 公有制时，引入刺激劳动者生产积极性，能更大地创造财富的私有制时，我们现阶段却有面 临新的问题，这问题使我深深感受到“我被物深深地束缚”。在物束缚人的现在，出现了马 克思所批判的，也是我们建立社会主义所要竭力避免的东西。也正因为如此，我对马克思主 义发生了极大的兴趣。 人类的解放需要多门科学为之论证、剖析、解答，因而，与这个主题密切相关的，马克 思、恩格斯一生为之钻研且硕果累累的科学，就有哲学、经济学、社会主义学、历史学、政 治学、法学、军事学、社会学等十多门，这十多门科学相互联系，共同构成了马克思主义学 说。但是，在这十多门学科中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义是 最重要的组成部分。因为这三门科学涉及到无产阶级和全人类的解放所迫切需要作出说明的 三个领域： 马克思主义哲学是指导思想，回答了无产阶级和全人类的解放的世界观和方法论问题， 根据人类社会发展规律，共产主义取代资本主义是人类社会发展之必然——人类将走向绝对 的自由，实现真正的解放。对于马克思主义的世界观和方法论，实际上已深入到我们的骨髓， 在日常生活中我们最经常运用的一个东西就是“物质决定论”。 马克思主义政治经济学是解决无产阶级和全人类的解放问题的基础理论，因为经济是政 治的基础，正因为资本主义社会内在的无法克服的经济矛盾——社会化大生产与生产资料私 有之间的矛盾，资本主义必将被社会主义所代替——资本主义社会的内在矛盾决定人必将为 从物的隶属关系中解放出现而努力。在其中，马克思也回答了劳动者所受到的剥削在哪里， 为什么要反抗，因为在他哪里找到了“剩余价值”。 科学社会主义是马克思主义理论的重点，是马克思主义的根本目的所在，即：建立一个 没有人剥削人的公平的、富裕的、民主的、适宜人性发展的社会主义、共产主义社会。这实 际上是对人如何从对物的隶属关系中解放出现，以及人从物的隶属关系中解放出现后的社会 是一个什么样的社会。同时，马克思也回答了实现无产阶级和全人类的解放的道路问题，“国 家政权”是核心。科学社会主义在此有两方面的论述：无产阶级如何通过夺取国家政权，如 何通过建设国家政权，最终实现全人类的解放。  马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义这三大部分有着密切的内在 联系，它们之间是类似“王”字结构的叠层串联关系，联结三者的主线是“无产阶级和全人 类的解放”。  马克思主义哲学、马克思主义政治经济学是科学社会主义产生的两大理论前提和理论 基础，科学社会主义是马哲、马经的逻辑终结，没有这个终结，马克思主义哲学、马克思主 义政治经济学是没有完成的，其科学性也应受到质疑的，因此，从这个意义上讲，没有科学 社会主义，马克思主义是不成其为马克思主义的，科学社会主义在马克思主义中居于核心地 位。对于科学社会主义在马克思主义中的核心地位，恩格斯也有阐述，1885 年，恩格斯在 《反杜林论》第三版所写的序言中，针对该书第三编第二章专写的社会主义理论部分，指出： “这里所涉及的仅仅是我所主张的观点的一个核心问题的表述”。从恩格斯的表述中，也可 推绎出科学社会主义在马克思主义学说中的重要地位。 3、科学社会主义的研究对象：科学社会主义是研究改变资本主义帝国主义世界、建设 社会主义共产主义世界的一般规律。也就是说，科学社会主义所研究的不仅仅是社会主义社 会，还有资本主义社会，它是以资本主义社会和社会主义社会这两个社会形态作为研究对象 的，同时也研究资本主义向社会主义的过渡