第二,模仿是没有结果的。向郭注告诉我们:“有情于为离、旷而弗能也,然 离、旷以无情而聪明矣:有情于为贤圣而弗能也,然贤圣以无情而贤圣矣。岂直贤 圣绝远而离、旷难慕哉?虽下愚聋瞽及鸡鸣狗吠,岂有情于为之,亦终不能也。”( 《德充符》“庄子曰道与之貌…注)某物是什么,它就是什么。一物总不能是 第三,模仿是有害的。向郭注又说:有些人“不能止乎本性,而求外无已。夫 外不可求而求之,譬犹以圆学方,以鱼慕鸟耳。”此愈近,彼愈远,实学弥得, 而性弥失。”(《齐物论》“五者圆而几向方矣”注) 还有,“爱生有分,而以所贵引之。则性命丧矣。若乃毁其所贵,弃彼任我 则聪明各全,人含其真也”(《(月去)箧》“擢乱六律..注)模仿别人,不仅 不能成功:而且正由于模仿别人,就有极大可能丧失自己的自然本性。这是模仿的 害处 所以模仿是无用的,没有结果的,有害的。唯一合理的生活方式是“任我”, 这也就是实践“无为”。第二，模仿是没有结果的。向郭注告诉我们：“有情于为离、旷而弗能也，然 离、旷以无情而聪明矣；有情于为贤圣而弗能也，然贤圣以无情而贤圣矣。岂直贤 圣绝远而离、旷难慕哉?虽下愚聋瞽及鸡鸣狗吠，岂有情于为之，亦终不能也。”( 《德充符》“庄子曰道与之貌……”注)某物是什么，它就是什么。一物总不能是 另一物。 第三，模仿是有害的。向郭注又说：有些人“不能止乎本性，而求外无已。夫 外不可求而求之，譬犹以圆学方，以鱼慕鸟耳。”“此愈近，彼愈远，实学弥得， 而性弥失。”(《齐物论》“五者圆而几向方矣”注) 还有，“爱生有分，而以所贵引之。则性命丧矣。若乃毁其所贵，弃彼任我， 则聪明各全，人含其真也”(《（月去）箧》“擢乱六律……”注)模仿别人，不仅 不能成功；而且正由于模仿别人，就有极大可能丧失自己的自然本性。这是模仿的 害处。 所以模仿是无用的，没有结果的，有害的。唯一合理的生活方式是“任我”， 这也就是实践“无为