顺利进行促使商品流通进一步扩大。另一方面,由于赊销预付在全社会形成一个互相影响互相制约的债务 链,一旦债务链中的任何一个环节断裂都可能导致商品流通和社会再生产的困难,甚至酿成经济危机。 五、世界货币 货币越出国界,在世界市场上发挥职能这是随国际交往和国际贸易增加适应价值在国际间转移而形 成的职能。 世界货币的作用主要表现在四个方面 国际间一般支付手段 国际间的政治、经济、文化联系,会引起相互之间的货币支付关系。由于这种货币支付具有相互关系 般采取债务相互抵消以后,只支付差额的作法 2国际间一般购买手段 它不是直接作为交换媒介,只是国际之间惯常的事务关系发生破裂时,一国单方面向另一国购买,即普通 商品与货币商品相交换。 3.国际间转移财富的一般手段 在国际关系中,当财富的转移不能以普通商品进行时,只能采用货币形式如援助、战争赔款、资本输出 4.充当国际储备 再生产发展及应付国际收支逆差时都需要储备基金这是世界货币贮藏手段的表现。在当代除了黄金 继续充当世界货币以外,世界货币正向多元化、分散化方向发展如美元、欧元、英镑、日元、瑞士法朗 德国马克以及国际货币基金组织发行的特别提款权(SDRS)等都在不同程度上发挥世界货币的作用。 六、货币的界说 关于货币定义的争论由来已久,在西方国家已有一百多年的历史。我国改革开放以来,也有不少这方面 的理论论争。这些争论,围绕着两个相互关联的内容展开,即货币本质和货币构成。所谓货币本质,就是对货 币的基本特性的精确表述即说明“什么是货币”;所谓货币构成,则是依据货币本质而确定的货币范围。前 者是后者的前提和基础,后者是前者的运用和表现。 对于货币本质的认识历来存在着两种对立观点即“货币金属论”和“货币名目论”。货币金属论强调 货币的内在价值将货币与贵金属混为一谈;货币名目论则否定货币具有内在价值认为货币只是一种符号或 票券。这两种学说显然具有片面性只是看到货币的某些特点没有形成全面客观的认识。而马克思提出“ 般等价物”理论,科学完整地概括了货币本质。 1货币金属论 货币金属论又称“金属主义的货币学说”。该学说将货币与贵金属混为一谈,认为货币是一种商品,必须 具有内在价值;进而又认为货币必须是贵金属,货币的价值由金属的价值决定。货币金属论是一种最古老的 货币理论,理论渊源可追溯到古希腊的亚里士多德和重商主义者。亚里士多德在他的《伦理学》中,已提出 了朴素的货币金属论主张。他认为货币之所以能够成为衡量一切财物价值的尺度,并成为交换的媒介,是因 为货币本身具有价值。同时,他又认为货币不是自发产生的而是由人们的协议或由国家法律所规定的因而 其价值是可以随意变更的这属于货币名目论的观点。可以说,亚里士多德的货币理论包含着货币金属论和 货币名目论的萌芽 15世纪重商主义兴起,他们提出鲜明的货币金属论观点。他们认为财富就是货币,货币也就是财富;生产 只是创造财富的前提国际间的流通才是财富的直接来源,因此,只有对外贸易才能增加一国的货币数量。早8 顺利进行,促使商品流通进一步扩大。另一方面,由于赊销预付在全社会形成一个互相影响互相制约的债务 链,一旦债务链中的任何一个环节断裂,都可能导致商品流通和社会再生产的困难,甚至酿成经济危机。 五、世界货币 货币越出国界,在世界市场上发挥职能,这是随国际交往和,国际贸易增加,适应价值在国际间转移而形 成的职能。 世界货币的作用主要表现在四个方面: 1.国际间一般支付手段 国际间的政治、经济、文化联系,会引起相互之间的货币支付关系。由于这种货币支付具有相互关系, 一般采取债务相互抵消以后,只支付差额的作法。 2.国际间一般购买手段 它不是直接作为交换媒介,只是国际之间惯常的事务关系发生破裂时,一国单方面向另一国购买,即普通 商品与货币商品相交换。 3.国际间转移财富的一般手段 在国际关系中,当财富的转移不能以普通商品进行时,只能采用货币形式,如援助、战争赔款、资本输出 等。 4.充当国际储备 再生产发展及应付国际收支逆差时都需要储备基金,这是世界货币贮藏手段的表现。在当代,除了黄金 继续充当世界货币以外,世界货币正向多元化、分散化方向发展,如美元、欧元、英镑、日元、瑞士法朗、 德国马克,以及国际货币基金组织发行的特别提款权(SDRS)等都在不同程度上发挥世界货币的作用。 六、货币的界说 关于货币定义的争论由来已久,在西方国家已有一百多年的历史。我国改革开放以来,也有不少这方面 的理论论争。这些争论,围绕着两个相互关联的内容展开,即货币本质和货币构成。所谓货币本质,就是对货 币的基本特性的精确表述,即说明“什么是货币”;所谓货币构成,则是依据货币本质而确定的货币范围。前 者是后者的前提和基础,后者是前者的运用和表现。 对于货币本质的认识,历来存在着两种对立观点,即“货币金属论”和“货币名目论”。货币金属论强调 货币的内在价值,将货币与贵金属混为一谈;货币名目论则否定货币具有内在价值,认为货币只是一种符号或 票券。这两种学说显然具有片面性,只是看到货币的某些特点,没有形成全面客观的认识。而马克思提出“一 般等价物”理论,科学完整地概括了货币本质。 1.货币金属论 货币金属论又称“金属主义的货币学说”。该学说将货币与贵金属混为一谈,认为货币是一种商品,必须 具有内在价值;进而又认为货币必须是贵金属,货币的价值由金属的价值决定。货币金属论是一种最古老的 货币理论,理论渊源可追溯到古希腊的亚里士多德和重商主义者。亚里士多德在他的《伦理学》中,已提出 了朴素的货币金属论主张。他认为货币之所以能够成为衡量一切财物价值的尺度,并成为交换的媒介,是因 为货币本身具有价值。同时,他又认为货币不是自发产生的,而是由人们的协议或由国家法律所规定的,因而 其价值是可以随意变更的,这属于货币名目论的观点。可以说,亚里士多德的货币理论包含着货币金属论和 货币名目论的萌芽。 15 世纪重商主义兴起,他们提出鲜明的货币金属论观点。他们认为,财富就是货币,货币也就是财富;生产 只是创造财富的前提,国际间的流通才是财富的直接来源,因此,只有对外贸易才能增加一国的货币数量。早