法律的理念[英]丹尼斯•罗伊德 密斯就自然人与文明人所作的任何对比，似乎都过分简化， 并且有所偏颇。看玛丽·谢利名著《科学怪人》(Frankenstei )的人，必能记得弗兰肯施泰如何依据人的形象创造了一个 怪物，它虽然具备人的感觉，最后却攻击并毁灭了造它的人。 这个故事，似乎是人类双重性质的一个象征。人类极可能具 有一种自然的倾向，趋于我们所谓的“善”，也就是基于同情 与合作所产生的那些关系，因为若没有它们，人类所有的社 会生活一这是人类最突出的特质一一均无可能。可是人性也 有充满活力的一面，可以引向创造，也可以导致破坏。 这些本乎善意而又精研哲理的无政府主义者，即使是渴 望让人类的创造性动机能够自由驰骋的时候，也很容易掩饰 或忽略人性黑暗的一面。举例来说，赫伯特·里德爵士认为 人类群体为了互相帮助与满足需求，总是自然而然地将他们 自己联结成各种组织，借此有所依赖而自动地形成社会经济 制度，以保证他们的需要能够实现。他告诉我们，无政府主 义者认为社会就是各种团体的平衡与和谐，而惟一的困难也 就是如何使它们之间的关系维持和谐。可是，增进这种和谐， 难道不该是政府机构的一种功能？赫伯特·里德爵士的回答是 双方面的，首先，他相信这项功能大部分将因为社会上经济 动机的别除而自然消失。例如犯罪，几乎全是针对私有财产 制度的一种反动。其次，关于幼童教育与公共道德等原属常 识问题，可以诉诸社会良心而予以解决。随着世界上权势的 逐渐分散和生活日趋单纯，以及像现代都市这种违背人性组 织的绝迹，任何争议都可以在当地解决，“地方团体可以自行 组织法院，根据常识适用（译注：英国）习惯法”。值得注意的是 里德与许多无政府主义者不同，他承认社会对一般性法律的 需要，而仅仅在拒绝中央集权控制下的一切压力组织时，方 才态度坚决。对“无政府主义”他解释：“字面的意义是指 个没有arkhos的社会，换句话说，就是没有统治者：而不是没 ,15,制作孔府藏书 法律的理念 [英]丹尼斯•罗伊德 - 15 - 制作:孔府藏书 密斯就自然人与文明人所作的任何对比，似乎都过分简化， 并且有所偏颇。看玛丽·谢利名著《科学怪人》 (Frankenstei n)的人，必能记得弗兰肯施泰如何依据人的形象创造了一个 怪物，它虽然具备人的感觉，最后却攻击并毁灭了造它的人。 这个故事，似乎是人类双重性质的一个象征。人类极可能具 有一种自然的倾向，趋于我们所谓的“善”，也就是基于同情 与合作所产生的那些关系，因为若没有它们，人类所有的社 会生活—这是人类最突出的特质一一均无可能。可是人性也 有充满活力的一面，可以引向创造，也可以导致破坏。 这些本乎善意而又精研哲理的无政府主义者，即使是渴 望让人类的创造性动机能够自由驰骋的时候，也很容易掩饰 或忽略人性黑暗的一面。举例来说.，赫伯特·里德爵士认为 人类群体为了互相帮助与满足需求，总是自然而然地将他们 自己联结成各种组织，借此有所依赖而自动地形成社会经济 制度，以保证他们的需要能够实现。他告诉我们，无政府主 义者认为社会就是各种团体的平衡与和谐，而惟一的困难也 就是如何使它们之间的关系维持和谐。可是，增进这种和谐， 难道不该是政府机构的一种功能?赫伯特·里德爵士的回答是 双方面的，首先，他相信这项功能大部分将因为社会上经济 动机的剔除而自然消失。例如犯罪，几乎全是针对私有财产 制度的一种反动。其次，关于幼童教育与公共道德等原属常 识问题，可以诉诸社会良心而予以解决。随着世界上权势的 逐渐分散和生活日趋单纯，以及像现代都市这种违背人性组 织的绝迹，任何争议都可以在当地解决，“地方团体可以自行 组织法院，根据常识适用(译注:英国)习惯法”。值得注意的是 里德与许多无政府主义者不同，他承认社会对一般性法律的 需要，而仅仅在拒绝中央集权控制下的一切压力组织时，方 才态度坚决。对“无政府主义”他解释:“字面的意义是指一 个没有 arkhos 的社会，换句话说，就是没有统治者;而不是没