的个人,他有情感,有身体感觉,有生理反应。或者说,与猪性交虽然对于“人来说是一种 耻辱,但对于首相来说可能只是一种危机公关的手段,甚至值得进行周年纪念”。但悲哀 的是,卡洛与猪性交时,“人的本质属性和伦理底线都受到了挑战,这时,“人还 是“人ˆ吗?换言之,现代人其实常常在遭逢这种错位与分裂,他们在为“社会价值而奋斗 时,常常忽略“人ˆ的价值;当他们拥有了“社会价值”之后,却发现“人咐的价值已经永远失落 了 为了更加清晰地勾勒卡洛一步步陷入绝境的过程,影片将四十多分钟的情节分为四个章 节(还有一个尾声),各个章节对应事件发展的不同阶段以及首相和政府的不同反应,而且 各个章节都以首相的脸部近景作结 7分$3秒,第一章结束,绑匪抛出一个令人匪夷所思的要求,众人茫然无措,首相坐在桌子 上,暗调画面中是他脸部的正面俯拍近景,突出其惶恐与无助。 18分3秒,第二章结束,在表现媒体、民众和政府的反应之后,警方找到了绑匪上传视频的 地址,案件有了转机,首相站立着,面带微笑,握拳鼓励自己,在亮调画面中,是他脸部的 侧面仰拍近景 31分03秒,第三章结束,政府的各种努力均告失败,首相别无选择,他坐在桌子上,前景是 阿历克斯的背面特写,后景是首相绝望的脸,他在哭泣,暗调画面中是他脸部的正面平角度 41分28秒,第四章结束,首相与猪进行了长达一个小时的性交后无力地坐在卫生间的地板上 呕吐、痛哭,暗调画面中是他脸部的侧面仰拍近景。 43分07秒,影片结束,首相与妻子在公众面前表演了恩爱之后,回到唐宁街10号,简未理趼 卡洛的请求,径直上楼,暗调画面中是他侧面角度的背面近景 这五幅画面中的卡洛,或震惊、自信、无助、绝望、失落,展现的都是作为“人ˆ的卡洛,他 具有“人的真实性和丰富性。而且,在各个章节的大多数时候,卡洛都是作为“人而存在 的,他会穿着睡衣到办公室,他会暴跳如雷地掐住阿历克斯的脖子,他会坐立不安,会手足 无措,会信心百倍。只有在尾声部分,他暴露在电视台的摄像机下时,他才显得优雅而体 面,自信而亲切,因为这时他是“首相”。影片中,“首相虽然胜利了,但“卡洛失败了,他 失去了“人最内在的伦理规范,最本质的精神意志 二传媒时代的纷繁与空洞 影片呈现了现代科技文明高度发展之后的“后现代状况。简单地说,这是一个“传媒时 代”,是传媒ˆ无处不在,而且无所不能的时代。这时,报纸、书刊等传统媒体巳经被边缘 化,甚至被人漠视,电视也因其传统、保守而受到新型媒体的冲击。谁是这个时代的宠 儿”?当然是网络,尤其是社交网络和个人微博,如影片中反复提及的 Twitter, Facebook等 此外如 YouTube之类的视频网站也成为传媒时代炫目的风景线。这不仅是一个虚拟化程度越 来越髙的时代,也是一个图像文化占据主流的时代,与读图和网络交流”相关的媒介也 成为生活中随处可见、触手可及的物件,如电视机、电脑、有摄录功能的手机、DV等。 以这种高度发达的科技文明为依托,影片中的世界显得极为纷繁多元,“信息”、资 讯ˆ、‘新闻等内容充斥着生活的毎个空间,许多平淡或惊世骇俗的事件经由媒介传播和放大 之后,都可以成为人们津津乐道的热点资讯甚至时尚话题。由此,整个世界都像是被有形无 形的电缆联结在一起,成为“全球化的生动书写。当然,因为信息太多,对信息的处理、包 装、扭曲、遮蔽也成为一项重要的工作,最后,我们无从分辨信息的真实与虚假,甚至忘了 谈论这一信息的初衷。也就是说,我们的生活实际上正在被“信息ˆ淹没、改写、支配。 影片中,首相卡洛看完绑匪的视频之后,第一反应是封锁消息,让尽量少的人知道这件 事,他恶狠狠地说,“如果有骇客胆敢勘査这事,让他们消失。绝对杀无赦,斩立决。”这可 以看出政府的强硬和专制,同时也可看出ˆ资讯泛滥ˆ的背后实际上是更多资讯ˆ旳的被隐瞒和 压制。但下属悲裒地告诉首相,绑匪是将视频上传到 You Tube上,即使上传后9分钟就被政府 部门删掉了,但仍然形成了无可遏制的蔓延局势,短短几个小时,浏览该视频的人数就达到 1800万,微博上每分钟就发出10000消息关注、评论此事。首相崩溃了,狠狠地咒骂了“网 络 对于普通民众来说,网络时代的到来为他们提供了多元的发泄渠道,使他们可以突破政 府的封锁,甚至突破道德的底线,可以不负责任地大发厥词ˆ,可以露骨地卖弄或虚伪地标 榜,更可以不加掩饰地表达自我。这时,首相想到的那些专制手法全部失效,网民完全可 以高呼“民主万岁”、“科学万岁”。但是,网络时代或者说传媒时代除了带来自由多元、开放 便捷、即时快速,其实也带来另外两个令网民始料未及的恶果:一是媒体暴政;二是现实 与人生的虚拟化的个人，他有情感，有身体感觉，有生理反应。或者说，与猪性交虽然对于“人”来说是一种 耻辱，但对于“首相”来说可能只是一种危机公关的手段，甚至值得进行“周年纪念”。但悲哀 的是，卡洛与猪性交时，“人”的本质属性和伦理底线都受到了挑战，这时，“人”还 是“人”吗？换言之，现代人其实常常在遭逢这种错位与分裂，他们在为“社会价值”而奋斗 时，常常忽略“人”的价值；当他们拥有了“社会价值”之后，却发现“人”的价值已经永远失落 了。 为了更加清晰地勾勒卡洛一步步陷入绝境的过程，影片将四十多分钟的情节分为四个章 节（还有一个尾声），各个章节对应事件发展的不同阶段以及首相和政府的不同反应，而且 各个章节都以首相的脸部近景作结： 7分53秒，第一章结束，绑匪抛出一个令人匪夷所思的要求，众人茫然无措，首相坐在桌子 上，暗调画面中是他脸部的正面俯拍近景，突出其惶恐与无助。 18分31秒，第二章结束，在表现媒体、民众和政府的反应之后，警方找到了绑匪上传视频的 地址，案件有了转机，首相站立着，面带微笑，握拳鼓励自己，在亮调画面中，是他脸部的 侧面仰拍近景。 31分03秒，第三章结束，政府的各种努力均告失败，首相别无选择，他坐在桌子上，前景是 阿历克斯的背面特写，后景是首相绝望的脸，他在哭泣，暗调画面中是他脸部的正面平角度 近景。 41分28秒，第四章结束，首相与猪进行了长达一个小时的性交后无力地坐在卫生间的地板上 呕吐、痛哭，暗调画面中是他脸部的侧面仰拍近景。 43分07秒，影片结束，首相与妻子在公众面前表演了恩爱之后，回到唐宁街10号，简未理睬 卡洛的请求，径直上楼，暗调画面中是他侧面角度的背面近景。 这五幅画面中的卡洛，或震惊、自信、无助、绝望、失落，展现的都是作为“人”的卡洛，他 具有“人”的真实性和丰富性。而且，在各个章节的大多数时候，卡洛都是作为“人”而存在 的，他会穿着睡衣到办公室，他会暴跳如雷地掐住阿历克斯的脖子，他会坐立不安，会手足 无措，会信心百倍。只有在尾声部分，他暴露在电视台的摄像机下时，他才显得优雅而体 面，自信而亲切，因为这时他是“首相”。影片中，“首相”虽然胜利了，但“卡洛”失败了，他 失去了“人”最内在的伦理规范，最本质的精神意志。 二 传媒时代的纷繁与空洞 影片呈现了现代科技文明高度发展之后的“后现代状况”。简单地说，这是一个“传媒时 代”，是“传媒”无处不在，而且无所不能的时代。这时，报纸、书刊等传统媒体已经被边缘 化，甚至被人漠视，电视也因其传统、保守而受到新型媒体的冲击。谁是这个时代的“宠 儿”？当然是网络，尤其是社交网络和个人微博，如影片中反复提及的Twitter，Facebook等， 此外如YouTube之类的视频网站也成为传媒时代炫目的风景线。这不仅是一个虚拟化程度越 来越高的时代，也是一个“图像文化”占据主流的时代，与“读图”和“网络交流”相关的媒介也 成为生活中随处可见、触手可及的物件，如电视机、电脑、有摄录功能的手机、DV等。 以这种高度发达的科技文明为依托，影片中的世界显得极为纷繁多元，“信息”、“资 讯”、“新闻”等内容充斥着生活的每个空间，许多平淡或惊世骇俗的事件经由媒介传播和放大 之后，都可以成为人们津津乐道的热点资讯甚至时尚话题。由此，整个世界都像是被有形无 形的电缆联结在一起，成为“全球化”的生动书写。当然，因为信息太多，对信息的处理、包 装、扭曲、遮蔽也成为一项重要的工作，最后，我们无从分辨信息的真实与虚假，甚至忘了 谈论这一信息的初衷。也就是说，我们的生活实际上正在被“信息”淹没、改写、支配。 影片中，首相卡洛看完绑匪的视频之后，第一反应是封锁消息，让尽量少的人知道这件 事，他恶狠狠地说，“如果有骇客胆敢勘查这事，让他们消失。绝对杀无赦，斩立决。”这可 以看出政府的强硬和专制，同时也可看出“资讯泛滥”的背后实际上是更多“资讯”的被隐瞒和 压制。但下属悲哀地告诉首相，绑匪是将视频上传到YouTube上，即使上传后9分钟就被政府 部门删掉了，但仍然形成了无可遏制的蔓延局势，短短几个小时，浏览该视频的人数就达到 1800万，微博上每分钟就发出10000条消息关注、评论此事。首相崩溃了，狠狠地咒骂了“网 络”。 对于普通民众来说，网络时代的到来为他们提供了多元的发泄渠道，使他们可以突破政 府的封锁，甚至突破道德的底线，可以不负责任地“大发厥词”，可以露骨地卖弄或虚伪地标 榜，更可以不加掩饰地表达自我。这时，首相想到的那些“专制”手法全部失效，网民完全可 以高呼“民主万岁”、“科学万岁”。但是，网络时代或者说传媒时代除了带来自由多元、开放 便捷、即时快速，其实也带来另外两个令网民始料未及的恶果：一是“媒体暴政”；二是“现实 与人生的虚拟化