C.在魏晋玄学文化语境下,描述道之性状的:清”成了审美趣味和风格,开始流行于人物 品藻中,普遍用之于人物品藻和诗文书画鉴赏。 D.“凊清”在趣味上表现为自然素朴、简约玄淡、超然脱俗,不奢、不繁、不浊、不俗、 不媚,该趣味是当时衡量士文人品位高下的标准 2.(江津中学)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.在魏晋玄学文化的不同语境中,“清”与其他词组成复义词形成其衍生、派生意义, 其核心旨意大都不脱离“清”的简约、清澈与玄远 B.“清”及其复义词语大量在人物品藻以及诗文书画鉴赏中出现,共同表征了魏晋玄学 语境下以“清”为主导、无“清”不美的审美倾向。 C.魏晋人在道玄文化语境中把“清”作为审美趣味的标准,并将其确立为与“俗”相对立的 雅”,成为当时的审美理想和美的条件 D.“清雅¨”作为魏晋时期精英文化的审美趣味,是审美最具底蕴意味的深层结构,它是 镜子,能窥见一个民族、一种文化的精神质地。 3.(江津中学)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.魏晋士文人凭借‘清雅”这一富有文化内涵的艺术化的生活情趣,拉开与达官贵戚、 富商巨贾的距离,抚慰其内心的失落感和愤懑感 “清”对中国古典美学影响深远,其审美趣味渗透到中国古代的文学、艺术、园林、 器物美学之中,使其始终内含着东方式精神境界 C.魏晋士文人以“清”为核心范畴,建立起了“清雅”这一精英文化的审美趣味,而将与荣 位与权势相关的儒家的功利文化归为“俗”。 D.“清”以其清简通脱、清浄澄澈、出尘脱俗、玄远深邃的道玄气质,在魏晋文学中呈 现出活力的审美趣味和风格,受到士文人的推崇。 (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成4~6题 知白守黑 暖的风刚吹到號国老城墙根,涂弦夫就摆着细长的身子出来了 涂弦夫长得很有特点。正面望去,花白头发根根直立,头向前倾斜六十度;侧看,像半 拉大括号,过于宽大的衣服总是忽忽扇扇,显出飘逸之风C．在魏晋玄学文化语境下，描述道之性状的“清”成了审美趣味和风格,开始流行于人物 品藻中，普遍用之于人物品藻和诗文书画鉴赏。 D．“清”在趣味上表现为自然素朴、简约玄淡、超然脱俗，不奢、不繁、不浊、不俗、 不媚，该趣味是当时衡量士文人品位高下的标准。 2．（江津中学）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．在魏晋玄学文化的不同语境中，“清”与其他词组成复义词形成其衍生、派生意义， 其核心旨意大都不脱离“清”的简约、清澈与玄远。 B．“清”及其复义词语大量在人物品藻以及诗文书画鉴赏中出现，共同表征了魏晋玄学 语境下以“清”为主导、无“清”不美的审美倾向。 C．魏晋人在道玄文化语境中把“清”作为审美趣味的标准，并将其确立为与“俗”相对立的 “雅”，成为当时的审美理想和美的条件。 D．“清雅”作为魏晋时期精英文化的审美趣味，是审美最具底蕴意味的深层结构，它是 镜子，能窥见一个民族、一种文化的精神质地。 3．（江津中学）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．魏晋士文人凭借“清雅”这一富有文化内涵的艺术化的生活情趣，拉开与达官贵戚、 富商巨贾的距离，抚慰其内心的失落感和愤懑感。 B．“清”对中国古典美学影响深远，其审美趣味渗透到中国古代的文学、艺术、园林、 器物美学之中，使其始终内含着东方式精神境界。 C．魏晋士文人以“清”为核心范畴，建立起了“清雅”这一精英文化的审美趣味，而将与荣 位与权势相关的儒家的功利文化归为“俗”。 D．“清”以其清简通脱、清净澄澈、出尘脱俗、玄远深邃的道玄气质，在魏晋文学中呈 现出活力的审美趣味和风格，受到士文人的推崇。 （二）文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 知白守黑 暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。 凃弦夫长得很有特点。正面望去，花白头发根根直立，头向前倾斜六十度；侧看，像半 拉大括号，过于宽大的衣服总是忽忽扇扇，显出飘逸之风