造成事件，从这一点上看，也显得是同样错误的.第一个法国伍长 愿意或拒绝服第二次兵役，和拿被仑拒绝把军队退过维斯拉河， 拒绝恢复奥尔顿堡公爵的公国，在我们看来，同样是个原因，因 为，假使法国伍长不愿服兵役，第二个也不愿，第三个以及第一 千个伍长和兵土都不愿，则拿破仑的军以队将会减少那么多的人， 战争也不会发生。 假使拿破仑不是因为要求他退过维斯拉河而发怒，他不命 令军队前进，就不会有战争：但是稷使所有的军曹都不愿意服 第二次兵役，也不会有战争。假使没有英国的阴谋，没有奥尔颧 堡公爵，没有亚力山大的受屈辱的情绪，没有俄国的专制政体， 没有法兰西革命和后来的独裁和帝国，以及导致法兰西革命的 一切条件和其他原因，那同样也不会有战争。这些原因中少掉 一个，便什么也不会发生。所以，是这一切原因一一无其数的原 因一凑合在一起，造成了所发生的事情。因此没有任何一个 原因是事件的唯一的原因，而事件之所以发生，只是因为事件一 定要发生。几百万人一一定要丧失他们的人性和理智，从西到东屠 杀同类，正如同几世纪前，许多群的人从东到西屠杀同类一样。 拿破仑和亚力山大的话似乎能决定事件发生或不发生。他 们的行为不是自主的，正如同每个通过抽签或征集而参战的兵 士的行为一样。这是不得不这样的，因为要使拿破仑和亚力山 大的意志得以实现（似乎那事件是这两个人决定的），就必须同 时具备无数的茶件，这些条件中少掉一个，事件便不能发生。这 几百万人（真正的力量在他们的手里），这些放枪的，运送给养和 大炮的兵士们，必须同意去执行这些个别的无力的人的意志，并 由无数的、复杂的、各种各样的原因引到这一步。 为了说明不合理的现象，历史中的定命论是不可避免的（不 863