疑宜闕,執單詞以為確證,雖先正之言,亦不敢從也。4 柯氏此《提要》可議者數事:一、阮元撰《臧拜經別傳》,述及臧君著作,言: “其生平考輯古義甚勤,故輯古之書甚多,《子夏易傳》一卷,以《子夏傳》為 漢韓嬰所撰,非卜子夏。惟采《釋文》、《正義》、《集解》、《古易音訓》、 《大衍議》五家,不取宋以後說。”41臧君從阮元遊處有年,阮氏以《子夏傳》 為臧庸所輯,其說當必有據。按臧氏於漢魏《易》家輯有《校正鄭氏易注》二卷 及《馬王易義》一卷,而《子夏傳》為漢代《易》說有佚文可考最在前者,《經 典釋文》、《周易正義》、李鼎祚《周易集解》引《子夏傳》數數見,臧氏專輯 漢魏傳注,其於《子夏傳》不當忽之不顧。意者,此書本臧庸所輯,孫馮翼曾為 臧氏刻《馬王易義》、《爾雅漢注》諸書,42此書因兼題馮翼之名以為報耳。 二、《史記·仲尼弟子列傳》不載子夏傳《易》及作《易傳》之事,班氏《漢 書·藝文志》亦未著錄,故唐以來學者頗疑此書出後人所偽。43至其作者,言 者紛綸,4莫衷一是。臧庸則力主《子夏傳》為漢代韓嬰所作,《拜經日記丶 考校是非,大較以最初者為主,雖千百世之下可定也。《七略》,劉子駿 作,班孟堅據之以撰《藝文志》;《七略》既云是“漢興,子夏韓氏嬰 40《續修四庫全書總目提要·經部》,頁3。 41阮元《揅經室集》,1983年,臺北:世界書局影印本,頁484 42孫氏《問經堂叢書》所刻臧庸書,有《馬王易義》一卷、《儀禮喪服馬王注》 卷、《毛詩馬王微》四卷、《爾雅漢注》三卷諸種 43見《唐會要》卷七十七,1936年,上海:商務印書館《叢書集成初編》本, 頁1405-1410。《文苑英華》卷七六六亦載劉知幾《孝經、老子注、易傳議》 及司馬貞奏議(1966年,北京:中華書局影印宋刊本,頁7-12);另參朱 彝尊《經義考》卷五“卜子商《易傳》偽本”條、張心澂《偽書通考》“《 夏易傳》”條下輯錄諸家辨疑 44按《經典釋文·序錄》:“《子夏易傳》三卷,卜商字子夏,衛人,孔子弟 子,魏文侯師。《七略》云:‘漢興,韓嬰傳’;《中經簿錄》云:‘丁寬 所作’;張璠云:‘或駢臂子弓所作, (《經典釋文》,卷一,頁11 是《子夏傳》作者,漢、唐間學者已異說紛紜。宋人孫坦《周易析蘊》則謂 漢代杜鄴字子夏者所作(《經義考》,《四部備要》本,卷五,頁2引) 趙汝楳疑為漢鄧彭祖之書(《經義考》,卷五,頁3引。按:彭祖亦字子夏) 清代宋翔鳯《過庭錄》則以為漢人韓商所撰(《續經解》,卷四 百8 9)。諸說紛挐,余別有《子夏易傳考辨》專文論之(1985年,《中央研 究院歷史語言研究所集刊》第56本第2分),此但就“韓嬰撰”一說略作討 論,餘不悉具。7 疑宜闕，執單詞以為確證，雖先正之言，亦不敢從也。40 柯氏此《提要》可議者數事：一、阮元撰《臧拜經別傳》，述及臧君著作，言： “其生平考輯古義甚勤，故輯古之書甚多，《子夏易傳》一卷，以《子夏傳》為 漢韓嬰所撰，非卜子夏。惟采《釋文》、《正義》、《集解》、《古易音訓》、 《大衍議》五家，不取宋以後說。”41 臧君從阮元遊處有年，阮氏以《子夏傳》 為臧庸所輯，其說當必有據。按臧氏於漢魏《易》家輯有《校正鄭氏易注》二卷 及《馬王易義》一卷，而《子夏傳》為漢代《易》說有佚文可考最在前者，《經 典釋文》、《周易正義》、李鼎祚《周易集解》引《子夏傳》數數見，臧氏專輯 漢魏傳注，其於《子夏傳》不當忽之不顧。意者，此書本臧庸所輯，孫馮翼曾為 臧氏刻《馬王易義》、《爾雅漢注》諸書，42 此書因兼題馮翼之名以為報耳。 二、《史記·仲尼弟子列傳》不載子夏傳《易》及作《易傳》之事，班氏《漢 書·藝文志》亦未著錄，故唐以來學者頗疑此書出後人所偽。43 至其作者，言 者紛綸，44 莫衷一是。臧庸則力主《子夏傳》為漢代韓嬰所作，《拜經日記》 云： 考校是非，大較以最初者為主，雖千百世之下可定也。《七略》，劉子駿 作，班孟堅據之以撰《藝文志》；《七略》既云是“漢興，子夏韓氏嬰 40 《續修四庫全書總目提要·經部》，頁 3。 41 阮元《揅經室集》，1983 年，臺北：世界書局影印本，頁 484。 42 孫氏《問經堂叢書》所刻臧庸書，有《馬王易義》一卷、《儀禮喪服馬王注》 一卷、《毛詩馬王微》四卷、《爾雅漢注》三卷諸種。 43 見《唐會要》卷七十七，1936 年，上海：商務印書館《叢書集成初編》本， 頁 1405－1410。《文苑英華》卷七六六亦載劉知幾《孝經、老子注、易傳議》 及司馬貞奏議（1966 年，北京：中華書局影印宋刊本，頁 7－12）；另參朱 彝尊《經義考》卷五“卜子商《易傳》偽本”條、張心澂《偽書通考》“《子 夏易傳》”條下輯錄諸家辨疑。 44 按《經典釋文·序錄》：“《子夏易傳》三卷，卜商字子夏，衛人，孔子弟 子，魏文侯師。《七略》云：‘漢興，韓嬰傳’；《中經簿錄》云：‘丁寬 所作’；張璠云：‘或馯臂子弓所作。’”（《經典釋文》，卷一，頁 11） 是《子夏傳》作者，漢、唐間學者已異說紛紜。宋人孫坦《周易析蘊》則謂 漢代杜鄴字子夏者所作（《經義考》，《四部備要》本，卷五，頁 2 引）； 趙汝楳疑為漢鄧彭祖之書（《經義考》，卷五，頁 3 引。按：彭祖亦字子夏）； 清代宋翔鳳《過庭錄》則以為漢人韓商所撰（《續經解》，卷四一一，頁 8 －9）。諸說紛挐，余別有《子夏易傳考辨》專文論之（1985 年，《中央研 究院歷史語言研究所集刊》第 56 本第 2 分），此但就“韓嬰撰”一說略作討 論，餘不悉具