异·所说对象不同,方式就不一样。我们都知道有一个成语叫“对牛弹琴”,它讽刺的就是 “说话不看对象”的人。琴弹得再好,对牛也没有任何意义。说话也一样·不看人说话也没 有任何意义,有时还会招来不必要的麻烦·甚至杀身之祸。“人上一百,种种色色”,所以 我们说话必须要顾及听话的人—形形色色的人,要了解听话者的身份、年龄、职业、爱好、 文化修养等诸多方面的情况,只有这样,我们所说的话才有意义·才能达到预期的目的 2重点突出,条理清楚。 示例:春秋时期·晋国和秦国联合包围了郑国的都城·郑国危在旦夕。烛之武受郑文公 的委派·见了秦穆公,说:“秦、晋两国联军围攻郑国都城·郑国人知道自己死定了。如果 灭亡掉郑国能够对您有好处·您劳师动众自然还值得。但是·隔着晋国的大片疆土来把远方 的郑国作为贵国的边疆·您会懂得这是不大好办的。何必帮助灭亡掉郑国来便宜您的邻邦? 邻邦的版图扩张·就是贵国的实力削弱啊。如果能够保留下郑国·作为您东方通道上的接待 站·这对您也并没有害处。再说·那个晋国·哪里会有满足的时候呢,等它在东方向郑国开 拓了疆土·就会再向西方去搞扩张。如果不去损害贵国·它又好向哪里去夺取土地!像这样 损害贵国来养肥晋国的做法,您要多考虑啊!”秦穆公听了很是同意,就跟郑国定了和约, 晋国看到这种情况,也就撤兵回国了 烛之武的说话紧紧围绕“灭郑对秦国没有好处”这一中心来谈·突出了问题的关键。烛 之武开头就表明自己是为秦国的利益来做说客的·这就消除了对方的戒心;接着从地理位 置分析灭郑对秦有害·存郑对秦有益;最后指明晋国才是秦国的潜在敌人。这番话说得有条 有理,使人一听就信服 怎样才能使说话有中心、有条理呢?注意以下两点 一是说话要有明确的目的·确立中心。二是要安排好材料的先后顺序·先说什么·后说 什么,层次要清楚。一般的讲述顺序又可分为 ①时间顺序。先发生的事情先说·后发生的事情后说,一步一步·从头到尾说出事情发异，所说对象不同，方式就不一样。我们都知道有一个成语叫“对牛弹琴”，它讽刺的就是 “说话不看对象”的人。琴弹得再好，对牛也没有任何意义。说话也一样，不看人说话也没 有任何意义，有时还会招来不必要的麻烦，甚至杀身之祸。“人上一百，种种色色”，所以 我们说话必须要顾及听话的人——形形色色的人，要了解听话者的身份、年龄、职业、爱好、 文化修养等诸多方面的情况，只有这样，我们所说的话才有意义，才能达到预期的目的。 2.重点突出，条理清楚。 示例：春秋时期，晋国和秦国联合包围了郑国的都城，郑国危在旦夕。烛之武受郑文公 的委派，见了秦穆公，说：“秦、晋两国联军围攻郑国都城，郑国人知道自己死定了。如果 灭亡掉郑国能够对您有好处，您劳师动众自然还值得。但是，隔着晋国的大片疆土来把远方 的郑国作为贵国的边疆，您会懂得这是不大好办的。何必帮助灭亡掉郑国来便宜您的邻邦？ 邻邦的版图扩张，就是贵国的实力削弱啊。如果能够保留下郑国，作为您东方通道上的接待 站，这对您也并没有害处。再说，那个晋国，哪里会有满足的时候呢，等它在东方向郑国开 拓了疆土，就会再向西方去搞扩张。如果不去损害贵国，它又好向哪里去夺取土地！像这样 损害贵国来养肥晋国的做法，您要多考虑啊！”秦穆公听了很是同意，就跟郑国定了和约， 晋国看到这种情况，也就撤兵回国了。 烛之武的说话紧紧围绕“灭郑对秦国没有好处”这一中心来谈，突出了问题的关键。烛 之武一开头就表明自己是为秦国的利益来做说客的，这就消除了对方的戒心；接着从地理位 置分析灭郑对秦有害，存郑对秦有益；最后指明晋国才是秦国的潜在敌人。这番话说得有条 有理，使人一听就信服。 怎样才能使说话有中心、有条理呢？注意以下两点： 一是说话要有明确的目的，确立中心。二是要安排好材料的先后顺序，先说什么，后说 什么，层次要清楚。一般的讲述顺序又可分为： ①时间顺序。先发生的事情先说，后发生的事情后说，一步一步，从头到尾说出事情发