“义项”是属于辞书学的范畴,是辞典中同一条目内按意义列举的项目。传 统的语义学把义项作为意义的基本单位。这种认识有问题。义项和义位并不相同 辞书学中完整的义项是由释文、书证、用例三部分组成。在某种程度上说,其中 释文部分所反映的就是词的义位的内容,而书证、用例都不能直接反映义位,只 起间接地帮助反映义位的作用。由于辞书划分义项时很难做到准确,有时把一个 义位分为两个义项,或一个义项含有两个以上义位。因此这种义项和义位不是相 对应的。另外,义位是指同一词有联系的意义,而辞书中往往把同音词互不相干 的意义划分为并列的义项,而这些义项更不能笼统地看作一个词的义位的。 当然,一个词义位的确定肯定要继承辞书中义项的成果,因为义位的确定、 建立实际也是人为的 词义的演变包括义项增加、义项减少、义项改变。 1.义项的增加 实际指一个旧词产生了新义。新义产生后,原有的意义并未消亡。 信:从先秦到两汉,经常用作形容词、动词、副词。 信言不美,美言不信。 《老子》 听其言而信其行。 《论语》 子皙信美矣。 《左传昭公元年》 从汉代开始,“信”指信使,使者,送信的人(取其守信用之意)。 自可断来信,徐徐更谓之。 《孔雀东南飞》 六朝时,“信”有了“书信”义。 王羲之《杂帖》:“朱处仁今何在?往得其书信,遂不取答。” 输:在上古有“输送、转运”义和“缴纳、献纳”义。 秦於是乎输粟於晋。 《左传僖三十年》 往者郡国诸侯各以其物贡输。 《盐铁论·本议》 中古以后产生“失败”义 此局全输矣。 杜光庭《虬髯客传》 不信君看弈棋者,输赢须待局终时。 白居易《放言》 桓宣武少家贫,戏大输,债主敦求甚切。《世说新语·任诞》 快:上古表“喜悦、快乐”义,或“舒畅、畅快”义18 “义项”是属于辞书学的范畴，是辞典中同一条目内按意义列举的项目。传 统的语义学把义项作为意义的基本单位。这种认识有问题。义项和义位并不相同。 辞书学中完整的义项是由释文、书证、用例三部分组成。在某种程度上说，其中 释文部分所反映的就是词的义位的内容，而书证、用例都不能直接反映义位，只 起间接地帮助反映义位的作用。由于辞书划分义项时很难做到准确，有时把一个 义位分为两个义项，或一个义项含有两个以上义位。因此这种义项和义位不是相 对应的。另外，义位是指同一词有联系的意义，而辞书中往往把同音词互不相干 的意义划分为并列的义项，而这些义项更不能笼统地看作一个词的义位的。 当然，一个词义位的确定肯定要继承辞书中义项的成果，因为义位的确定、 建立实际也是人为的。 词义的演变包括义项增加、义项减少、义项改变。 1.义项的增加 实际指一个旧词产生了新义。新义产生后，原有的意义并未消亡。 信：从先秦到两汉，经常用作形容词、动词、副词。 信言不美，美言不信。 《老子》 听其言而信其行。 《论语》 子皙信美矣。 《左传.昭公元年》 从汉代开始，“信”指信使，使者，送信的人（取其守信用之意）。 自可断来信，徐徐更谓之。 《孔雀东南飞》 六朝时，“信”有了“书信”义。 王羲之《杂帖》：“朱处仁今何在？往得其书信，遂不取答。” 输：在上古有“输送、转运”义和“缴纳、献纳”义。 秦於是乎输粟於晋。 《左传·僖三十年》 往者郡国诸侯各以其物贡输。 《盐铁论·本议》 中古以后产生“失败”义。 此局全输矣。 杜光庭《虬髯客传》 不信君看弈棋者，输赢须待局终时。 白居易《放言》 桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切。 《世说新语·任诞》 快：上古表“喜悦、快乐”义，或“舒畅、畅快”义