其源出于李陵。发愀怆之词,文秀而质羸口口口。在曹、刘间别构体。方陈思不足,比魏文有余。 晋步兵阮籍诗口口 其源出于《小雅》。无雕虫之巧口口口,而《咏怀》之作,可以陶性灵,发幽思。言在耳目之内,情寄八荒之表 口口口。洋洋乎会于《风》、《雅》口口口,使人忘其鄙近,自致远大。颇多感慨之词。厥旨渊放,归趣难求。颜延 注解,怯言其志口口口。 晋平原相陆机诗口口口 其源出于陈思。才高辞赡口口口,举体华美口口口。气少于公干,文劣于仲宣口口口。尚规矩,(不)贵绮错口口口,有 伤直致之奇口口口。然其咀嚼英华,厌饫膏泽口口,文章之渊泉也。张公叹其大才口口口,信矣! 晋黄门郎潘岳诗 其源出于仲宣。《翰林》叹其翩翩奕奕口口,如翔禽之有羽毛,衣被之有绡榖口口,犹浅于陆机。谢混云:“潘诗 烂若舒锦,无处不佳;陆文如披沙简金,往往见宝口口口。¨嵘谓益寿轻华口口口,故以潘胜;《翰林》笃论口口口, 故叹陆为深口。余常言陆才如海,潘才如江口口口 晋黄门郎张协诗 其源出于王粲。文体华净,少病累。又巧构形似之言口口。雄于潘岳,靡于太冲口口口。风流调达口口口,实旷代之 高才口口口。辞彩葱蒨口口口,音韵铿锵。使人味之,亹亹不倦口口口。 晋记室左思诗 其源出于公幹。文典以怨口口,颇为清切,得讽喻之致。虽浅于陆机,而深于潘岳口口口。谢康乐常言口口口:左 太冲诗,潘安仁诗,古今难比。” 宋临川太守谢灵运诗口口口 其源出于陈思,杂有景阳之体。故尚巧似口口,而逸荡过之口口。颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才博口口口,寓目 輒书,内无乏思,外无遗物,其繁富,宜哉!然名章迥句口口口。处处间起;丽曲新声,络绎奔发。譬犹青松之拔 灌木,白玉之映尘沙,未足贬其高洁也。初,钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆口口口,是夕即灵运生于会稽 口口口。旬日而谢玄亡口口口。其家以子孙难得,送灵运于杜治养之口口,十五方还都,故名“客儿”。 诗品中(选录) 宋征士陶潜诗口口口 其源出于应璩,又协左思风力。文体省静口口口,殆无长语口口口。笃意真古,辞兴婉惬。毎观其文,想其人德。世 叹其质直。至如"欢言酌春酒、“日暮天无云口口口,风华清靡,岂直为田家语耶口口口?古今隐逸诗人之宗也。 宋光禄大夫颜延之诗 其源出于陆机。故尚巧似。体裁绮密口口,情喻渊深口口。动无虚发口口口,一句一字,皆致意焉。又喜用古事, 弥见拘束。虽乖秀逸口口口,故是经纶文雅口口。才减若人,则陷于困踬矣。汤惠休曰:谢诗如芙蓉出水,颜诗如 错彩镂金。颜终身病之口口口。 诗品下(选录) 魏武帝魏明帝 曹公古直,甚有悲凉之句。睿不如丕,亦称三祖口口口 五言诗产生于西汉,到了南北朝时期,早已蔚为大国。梁朝初期,钟嵘从西汉至梁的众多五言诗人中选出-一百二十 多位加以品评,撰成《诗品》(一名《诗评》)一书。这是我国历史上第一部诗歌评论专著 钟嵘的品评方法,是将这一百二十多位诗人分成上中下三品,以显示其成就之高下;又溯其源流,将比较重要的诗 人分成出于《国风》、出于《小雅》和出于《楚辞》三个系统,以显示其风格的异同;还在每位或若干位诗人名下 各缀以简短的评语,指出其创作特色。 《诗品序》除了说明本书的编撰动机、体例和叙述五言诗的发展历史之外,还就诗歌的产生和作用、诗歌的审美标 准等问题加以论述,鮮明地体现了钟嵘的诗歌美学思想。 《诗品序》认为诗歌是诗人情感激动的产物。至于引起情感激动的因素,钟嵘说到两点:一是自然景物,二是社 会生活。在社会生活之中,又特别强调悲剧性的因素,强调那些使人哀伤、怨愤的遭逢。钟嵘说,这些自然和社会 方面的因素,感荡着诗人的心灵,啡非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?这也就说到了诗歌的作用,那就是诗 能让作者激动的情感得以宣泄,“使穷贱易安,幽居靡闷",让诗人的情感复归于平静,获得-种审美的愉悦,从而 达到自我安慰的目的 把诗歌看作诗人内心世界的抒发,所谓诗言志"、情动于中而形于言",本是我国文学理论的传统观点。但是传统 的儒家诗论强调诗歌抒发情志是为了美刺讽喻,作诗应该有益于政教;钟嵘却着眼于诗歌对于个人的审美愉悦作 用。这便是魏晋以来文学进入自觉时代、文学独立性加强的一种反映。另外,钟嵘很重视自然景物激发情感的作 用,这也是有别于儒家诗论而与魏晋以来的创作与理论相一致的。 《诗品序》强调诗歌是悲剧性情感的产物,这一点很值得注意。《诗品》在具体评论诗人时也常常称说其作品"多 凄怆”、"多感恨、是恕者之流等。这与后人常说的诗歌恒发于羁旅草野、“愁苦之言易好、ˆ诗穷而后工等等是其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间别构一体。方陈思不足，比魏文有余。 晋步兵阮籍诗 其源出于《小雅》。无雕虫之巧，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表 。洋洋乎会于《风》、《雅》，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。颜延 注解，怯言其志。 晋平原相陆机诗 其源出于陈思。才高辞赡，举体华美。气少于公干，文劣于仲宣。尚规矩，（不）贵绮错，有 伤直致之奇。然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。张公叹其大才，信矣！ 晋黄门郎潘岳诗 其源出于仲宣。《翰林》叹其翩翩奕奕，如翔禽之有羽毛，衣被之有绡縠，犹浅于陆机。谢混云：“潘诗 烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝。”嵘谓益寿轻华，故以潘胜；《翰林》笃论， 故叹陆为深。余常言陆才如海，潘才如江。 晋黄门郎张协诗 其源出于王粲。文体华净，少病累。又巧构形似之言。雄于潘岳，靡于太冲。风流调达，实旷代之 高才。辞彩葱蒨，音韵铿锵。使人味之，亹亹不倦。 晋记室左思诗 其源出于公幹。文典以怨，颇为清切，得讽喻之致。虽浅于陆机，而深于潘岳。谢康乐常言：“左 太冲诗，潘安仁诗，古今难比。” 宋临川太守谢灵运诗 其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之。颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才博，寓目 辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富，宜哉！然名章迥句。处处间起；丽曲新声，络绎奔发。譬犹青松之拔 灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕即灵运生于会稽 。旬日而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运于杜治养之，十五方还都，故名“客儿”。 诗品中（选录） 宋征士陶潜诗 其源出于应璩，又协左思风力。文体省静，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世 叹其质直。至如“欢言酌春酒”、“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语耶？古今隐逸诗人之宗也。 宋光禄大夫颜延之诗 其源出于陆机。故尚巧似。体裁绮密，情喻渊深。动无虚发，一句一字，皆致意焉。又喜用古事， 弥见拘束。虽乖秀逸，故是经纶文雅。才减若人，则陷于困踬矣。汤惠休曰：“谢诗如芙蓉出水，颜诗如 错彩镂金。”颜终身病之。 诗品下（选录） 魏武帝魏明帝 曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖。 五言诗产生于西汉，到了南北朝时期，早已蔚为大国。梁朝初期，钟嵘从西汉至梁的众多五言诗人中选出一百二十 多位加以品评，撰成《诗品》（一名《诗评》）一书。这是我国历史上第一部诗歌评论专著。 钟嵘的品评方法，是将这一百二十多位诗人分成上中下三品，以显示其成就之高下；又溯其源流，将比较重要的诗 人分成出于《国风》、出于《小雅》和出于《楚辞》三个系统，以显示其风格的异同；还在每位或若干位诗人名下 各缀以简短的评语，指出其创作特色。 《诗品序》除了说明本书的编撰动机、体例和叙述五言诗的发展历史之外，还就诗歌的产生和作用、诗歌的审美标 准等问题加以论述，鲜明地体现了钟嵘的诗歌美学思想。 《诗品序》认为诗歌是诗人情感激动的产物。至于引起情感激动的因素，钟嵘说到两点： 一是自然景物，二是社 会生活。在社会生活之中，又特别强调悲剧性的因素，强调那些使人哀伤、怨愤的遭逢。钟嵘说，这些自然和社会 方面的因素，感荡着诗人的心灵，“非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”这也就说到了诗歌的作用，那就是诗 能让作者激动的情感得以宣泄，“使穷贱易安，幽居靡闷”，让诗人的情感复归于平静，获得一种审美的愉悦，从而 达到自我安慰的目的。 把诗歌看作诗人内心世界的抒发，所谓“诗言志”、“情动于中而形于言”，本是我国文学理论的传统观点。但是传统 的儒家诗论强调诗歌抒发情志是为了美刺讽喻，作诗应该有益于政教；钟嵘却着眼于诗歌对于个人的审美愉悦作 用。这便是魏晋以来文学进入自觉时代、文学独立性加强的一种反映。另外，钟嵘很重视自然景物激发情感的作 用，这也是有别于儒家诗论而与魏晋以来的创作与理论相一致的。 《诗品序》强调诗歌是悲剧性情感的产物，这一点很值得注意。《诗品》在具体评论诗人时也常常称说其作品“多 凄怆”、“多感恨”、是“怨者之流”等。这与后人常说的诗歌“恒发于羁旅草野”、“愁苦之言易好”、“诗穷而后工”等等是