第一节吴敬梓的生平与创作基础 “五十年中家门鼎盛”的祖上荣耀与“乡里传为子弟戒”的现实压力,使在科举道路上 不得志的吴敬梓精神极为痛苦,移家南京,接触了更广泛的社会面,特别是知识人群,为他 创作《儒林外史》提供了丰富的生活基础。 第二节儒林命运的历史反思 文人作为叙事者,不再盲从上层意识形态,与世俗文化心理也保持着一定的距离。为了 突出儒林人物的精神状态,作品以所谓“功名富贵”为“一篇之骨”,对形形色色的知识分 子作了入木三分的描写,同时又广泛涉及了与之相关的社会环境。作者的描写既有现实依据, 又包含了深刻的历史思考,使《儒林外史》的思想内涵超越了一般的世情小说,而表现出 种全面总结历史文化的意识。 第三节讽刺艺术和情节结构 《儒林外史》以前的小说,也时有讽刺描写,但象《儒林外史》这样,以讽刺作为全书 的一个重要方面,而讽刺手法又表现出多样性,具有鲜明的独创性。 故事情节的淡化,是《儒林外史》的特点之一,也反映了一向重视情节离奇、巧合的中 国古代小说在审美特点上的新变化 《儒林外史》在结构虽无情节主干,但分散的人物与自成段落的故事,仍然前后呼应和 衔接。思想的内在统一保证了作品的“形散神不散”,而散点透视式的描写,又更加自由灵 活地展开了流转、开阔的社会场景 第六章《红楼梦》 《红楼梦》是小说史上的高峰。这一高峰是曹雪芹创造的结果,也是二百多年来无数读 者通过不断的接受认识共同塑造的结果 第一节曹雪芹的家世和《红楼梦》的创作 曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作及情节有很密切的关系,这已经是“新红学”以来的 考证研究所证明了共识。关键是与此相关的对小说性质的认识,《红楼梦》当然不是曹雪芹 简单的“自叙传”,但在这部小说中,作家的经历与感受却有着比以往任何一部古代小说更 重要的联系。它强化作品的现实性与情感力度,而曹雪芹不以“奇书”自诩,既强调“按迹 循踪,不敢稍加穿凿,至失其真”,又着意“将真事隐去,用假语村言”的创作理念,更使 《红楼梦》达到了古代小说艺术思维的新高度第一节 吴敬梓的生平与创作基础 “五十年中家门鼎盛”的祖上荣耀与“乡里传为子弟戒”的现实压力，使在科举道路上 不得志的吴敬梓精神极为痛苦，移家南京，接触了更广泛的社会面，特别是知识人群，为他 创作《儒林外史》提供了丰富的生活基础。 第二节 儒林命运的历史反思 文人作为叙事者，不再盲从上层意识形态，与世俗文化心理也保持着一定的距离。为了 突出儒林人物的精神状态，作品以所谓“功名富贵”为“一篇之骨”，对形形色色的知识分 子作了入木三分的描写，同时又广泛涉及了与之相关的社会环境。作者的描写既有现实依据， 又包含了深刻的历史思考，使《儒林外史》的思想内涵超越了一般的世情小说，而表现出一 种全面总结历史文化的意识。 第三节 讽刺艺术和情节结构 《儒林外史》以前的小说，也时有讽刺描写，但象《儒林外史》这样，以讽刺作为全书 的一个重要方面，而讽刺手法又表现出多样性，具有鲜明的独创性。 故事情节的淡化，是《儒林外史》的特点之一，也反映了一向重视情节离奇、巧合的中 国古代小说在审美特点上的新变化。 《儒林外史》在结构虽无情节主干，但分散的人物与自成段落的故事，仍然前后呼应和 衔接。思想的内在统一保证了作品的“形散神不散”，而散点透视式的描写，又更加自由灵 活地展开了流转、开阔的社会场景。 第六章 《红楼梦》 《红楼梦》是小说史上的高峰。这一高峰是曹雪芹创造的结果，也是二百多年来无数读 者通过不断的接受认识共同塑造的结果。 第一节 曹雪芹的家世和《红楼梦》的创作 曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作及情节有很密切的关系，这已经是“新红学”以来的 考证研究所证明了共识。关键是与此相关的对小说性质的认识，《红楼梦》当然不是曹雪芹 简单的“自叙传”，但在这部小说中，作家的经历与感受却有着比以往任何一部古代小说更 重要的联系。它强化作品的现实性与情感力度，而曹雪芹不以“奇书”自诩，既强调“按迹 循踪，不敢稍加穿凿，至失其真”，又着意“将真事隐去，用假语村言”的创作理念，更使 《红楼梦》达到了古代小说艺术思维的新高度