值,也不能算是剥削,属于对剩余价值的再分配,反之,如果他们的这些收益超出他们为社 会提供的总劳动的收益就是非劳动所得的“剥削”收益。 三现代“剥削”关系存在的意义与暂时性 “剥削”只是作为社会发展阶段的一些过渡经济形式,具有历史的暂时性。而这种“暂 时性”在于它自身在一定的条件下具有一定的革命意义一一能够推动社会生产力的发展,同 时,它又绝不是一种永恒的经济范畴,因为,它只能在生产力有了一定发展,但又不十分发 展时的产物,如果社会生产力真的发展到一定的阶段,它又会成为生产力发展的桎梏。 “剥削”作为一个分配范畴是由生产关系决定的,归根到底是由社会生产力水平决定 的。因此,就这个意义上和这个层面上看,分析和理解“剥削”这一经济范畴的理论和现实 的出发点都应是生产关系和生产力,而不应受社会意识形态、伦理道德或国家政策的约束等。 关于这一点马克思本人就十分严谨的,马克思在莱因报做主编时遇到了对有关物质利益问题 发表意见的难事时就曾认识到,任何“法的关系正像国家的形式一样,既不能从它们本身来 理解,也不能从所谓的人类精神文明的一般发展来理解,相反它根源于物质的生活关系”。5 而马克思在面对小资产阶级蒲鲁东的“财产就是盗窃”“著名论点”时也谈到“决不能根据 肤浅的、片面的想象去批判,只有在不断的、深入的研究之后才能加以批判。”6 在当代经济社会中,对“剥削”问题的认识和理解也应当学习马克思研究现实经济问 题的认真和严谨的科学态度。其理论和现实的依据也只能是生产关系和生产力的运动规律和 现实生产关系和生产力的现状。马克思指出:“任何一种分配,都不过是生产条件本身分配 的结果。而生产条件的分配,则表现生产方式本身的性质。”7马克思也一直认为,这些是受 定自然规律支配的自然历史过程,这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移,反而 决定人的意志、意识和意图。马克思还认为,社会经济发展与变化总是从生产力的发展变化 开始的,一般而言,生产力的发展,使旧的生产关系与它不相适应,要求建立新的生产关系, 从而引起生产关系的相应变化。他指出,“在人们的生产力发展的一定状况上,就会有一定 的交换和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有一定的社会制度、一定 的家庭、等级或阶级组织。”“随着新的生产力的获得,人们便改变自己的生产方式,而随着 生产方式的改变,他们便改变所有不过是这一特定生产方式的必然关系和经济关系”8所以, 从根本上说,历史上每一种生产关系和分配关系的出现归根到底都是生产力发展的结果。有 什么样的生产力,就会有什么样的生产关系和分配关系与它相适应。但是,生产关系和分配 关系也不是消极或被动的因素,它一旦形成,便会积极地反作用于生产力。同生产力相适应 的生产关系,会促进生产力发展,反之会阻碍生产力发展 以“私人资本雇佣劳动和剥削劳动”为核心的资本主义生产关系和分配关系恰是生产力 发展到一定阶段的产物。就其确立而言,18世纪60年代以蒸汽机技术为代表的第一次产业 革命才使这种“劳动完全隶属于资本”,“资本剥削劳动”的生产关系和分配关系得以确立, 所以,马克思说:“资本主义生产,事实上,是在这个地方开始,在这个地方,同一资本同6 值，也不能算是剥削，属于对剩余价值的再分配，反之，如果他们的这些收益超出他们为社 会提供的总劳动的收益就是非劳动所得的“剥削”收益。 三 现代“剥削”关系存在的意义与暂时性 “剥削”只是作为社会发展阶段的一些过渡经济形式，具有历史的暂时性。而这种“暂 时性”在于它自身在一定的条件下具有一定的革命意义——能够推动社会生产力的发展，同 时，它又绝不是一种永恒的经济范畴，因为，它只能在生产力有了一定发展，但又不十分发 展时的产物，如果社会生产力真的发展到一定的阶段，它又会成为生产力发展的桎梏。 “剥削”作为一个分配范畴是由生产关系决定的，归根到底是由社会生产力水平决定 的。因此，就这个意义上和这个层面上看，分析和理解“剥削”这一经济范畴的理论和现实 的出发点都应是生产关系和生产力，而不应受社会意识形态、伦理道德或国家政策的约束等。 关于这一点马克思本人就十分严谨的，马克思在莱因报做主编时遇到了对有关物质利益问题 发表意见的难事时就曾认识到，任何“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来 理解，也不能从所谓的人类精神文明的一般发展来理解，相反它根源于物质的生活关系”。5 而马克思在面对小资产阶级蒲鲁东的“财产就是盗窃”“著名论点”时也谈到“决不能根据 肤浅的、片面的想象去批判，只有在不断的、深入的研究之后才能加以批判。”6 在当代经济社会中，对“剥削”问题的认识和理解也应当学习马克思研究现实经济问 题的认真和严谨的科学态度。其理论和现实的依据也只能是生产关系和生产力的运动规律和 现实生产关系和生产力的现状。马克思指出：“任何一种分配，都不过是生产条件本身分配 的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。”7马克思也一直认为，这些是受 一定自然规律支配的自然历史过程，这些规律不仅不以人的意志、意识和意图为转移，反而 决定人的意志、意识和意图。马克思还认为，社会经济发展与变化总是从生产力的发展变化 开始的，一般而言，生产力的发展，使旧的生产关系与它不相适应，要求建立新的生产关系， 从而引起生产关系的相应变化。他指出，“在人们的生产力发展的一定状况上，就会有一定 的交换和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定 的家庭、等级或阶级组织。”“随着新的生产力的获得，人们便改变自己的生产方式，而随着 生产方式的改变，他们便改变所有不过是这一特定生产方式的必然关系和经济关系”8所以， 从根本上说，历史上每一种生产关系和分配关系的出现归根到底都是生产力发展的结果。有 什么样的生产力，就会有什么样的生产关系和分配关系与它相适应。但是，生产关系和分配 关系也不是消极或被动的因素，它一旦形成，便会积极地反作用于生产力。同生产力相适应 的生产关系，会促进生产力发展，反之会阻碍生产力发展。 以“私人资本雇佣劳动和剥削劳动”为核心的资本主义生产关系和分配关系恰是生产力 发展到一定阶段的产物。就其确立而言，18 世纪 60 年代以蒸汽机技术为代表的第一次产业 革命才使这种“劳动完全隶属于资本”，“资本剥削劳动”的生产关系和分配关系得以确立， 所以，马克思说：“资本主义生产，事实上，是在这个地方开始，在这个地方，同一资本同