德育即是育德,它是主体有意识地将社会规范、社会要求、社会思想道德内化为自身 德性的过程,它是在社会主体价值所认同、接纳的价值观念、行为意识的刺激下,通过主体 内在的信息加工,最后付诸实践的过程。在这一过程中,受教育者的认知程度、认知水平起 着致关重要的作用。可以说,受教育者对符合社会要求的思想品质、政治品质、道德品质的 认识和判断,是其道德践行的根本前提 对青少年进行道德牵引,加深青少年对道德观念,道德行为的认识,是一项长期的任 务和系统工程,必须采取有力措施,多方面协同合作,才能取得实效。首先,教育工作者应 该广开渠道,对学生进行爱国主义教育。如,开辟各种青少年德育基地:以各种节日、纪念 日为契机,开展形式多样的主题活动,让学生在活动中陶冶情操:不断优化校园育人环境, 设置各种宣传栏,悬挂名人画像、格言警句,在校园醒目的位置校风、学风,定期举办校园 文化艺术节、科技节等丰富多彩的文娱、科技活动等等,对学生进行集体主义和爱国主义的 培养和教育。其次,抓好常规教育,培养学生良好的行为习惯。如,制定和印发各种规章制 度,让学生进行自我对照,自我约束:指导学生有组织地开展道德宣传教育活动,如围绕某 些专题问题创办黑板报、手抄报:引导学生有准备地参加班级内部或者是社会热点问题的讨 论等等。再次,进行普法教育,培养学生民主法制观念。如,在学校教育中,利用适当的时 机讲授《国旗法》《义务教育法》《未成年人保护法》等和学生息息相关的法律法规常识等 等。通过以上活动向学生传授道德教育的基本观念和基本的道德常识,加深学生对道德教育 的认识和理解 在德育过程中,教育者有目的、有意识地讲解道德教育的基本知识和要求,对受教育 者进行道德的牵引,引导教育者做出适当的、稳定的自我认识和判断,是道德教育的主要任 务之一,也是行之有效地进行德育活动的基础和起点 案例中,德育工作者改变了传统的德育灌输和指责式的教育模式,通过活动的形式 对学生进行道德的牵引,引领学生有意识地融入社会生活,在真实的社会中认识、比较、反 思自己的道德意识和道德行为,这些都是培养学生正确认识自我的有效措施。通过有目的、 有意识地对学生进行道德认识教育,引起、唤醒、激发学生潜在认识和社会真实存在、社会 真理之间的冲突和矛盾,督导学生进行反思和再认识,激起已有道德认识的重新建构 (二)价值抉断—一自我选择 传统的德育,是一种管理、控制、约束的德育,忽视了对人性的唤醒和尊重,是一种 纯粹的成人对儿童的管制,是一种霸权主义式的德育。正如有学者指出的那样:“在教育界 普遍存在一种成人霸权主义,它强求儿童去适应成人的社会环境,不承认儿童有自己的生活 世界,用成人的价值代替儿童的价值,要求儿童摆脱自己的发展特点去模仿成人,把儿童看 成是成人生活的准备,或当作其他成人的工具,替他们去实现某种愿望。”在这种预置的前 提下,儿童正如一部机器,任由德育工作者(成人)去操纵和控制,完全没有自我发展的自 由和选择。这种所谓的德育,是一种不真实的德育,或者说是一种畸形的德育,这种德育的 实质是儿童在成人的安排下,接受他们认为的符合他们的价值观念的德育游戏规则的灌输 培养他们认为的符合社会道德规范的好学生、好孩子、好公民德育即是育德，它是主体有意识地将社会规范、社会要求、社会思想道德内化为自身 德性的过程，它是在社会主体价值所认同、接纳的价值观念、行为意识的刺激下，通过主体 内在的信息加工，最后付诸实践的过程。在这一过程中，受教育者的认知程度、认知水平起 着致关重要的作用。可以说，受教育者对符合社会要求的思想品质、政治品质、道德品质的 认识和判断，是其道德践行的根本前提。 对青少年进行道德牵引，加深青少年对道德观念，道德行为的认识，是一项长期的任 务和系统工程，必须采取有力措施，多方面协同合作，才能取得实效。首先，教育工作者应 该广开渠道，对学生进行爱国主义教育。如，开辟各种青少年德育基地；以各种节日、纪念 日为契机，开展形式多样的主题活动，让学生在活动中陶冶情操；不断优化校园育人环境， 设置各种宣传栏，悬挂名人画像、格言警句，在校园醒目的位置校风、学风，定期举办校园 文化艺术节、科技节等丰富多彩的文娱、科技活动等等，对学生进行集体主义和爱国主义的 培养和教育。其次，抓好常规教育，培养学生良好的行为习惯。如，制定和印发各种规章制 度，让学生进行自我对照，自我约束；指导学生有组织地开展道德宣传教育活动，如围绕某 些专题问题创办黑板报、手抄报；引导学生有准备地参加班级内部或者是社会热点问题的讨 论等等。再次，进行普法教育，培养学生民主法制观念。如，在学校教育中，利用适当的时 机讲授《国旗法》《义务教育法》《未成年人保护法》等和学生息息相关的法律法规常识等 等。通过以上活动向学生传授道德教育的基本观念和基本的道德常识，加深学生对道德教育 的认识和理解。 在德育过程中，教育者有目的、有意识地讲解道德教育的基本知识和要求，对受教育 者进行道德的牵引，引导教育者做出适当的、稳定的自我认识和判断，是道德教育的主要任 务之一，也是行之有效地进行德育活动的基础和起点。 案例中，德育工作者改变了传统的德育灌输和指责式的教育模式，通过活动的形式， 对学生进行道德的牵引，引领学生有意识地融入社会生活，在真实的社会中认识、比较、反 思自己的道德意识和道德行为，这些都是培养学生正确认识自我的有效措施。通过有目的、 有意识地对学生进行道德认识教育，引起、唤醒、激发学生潜在认识和社会真实存在、社会 真理之间的冲突和矛盾，督导学生进行反思和再认识，激起已有道德认识的重新建构。 （二）价值抉断──自我选择 传统的德育，是一种管理、控制、约束的德育，忽视了对人性的唤醒和尊重，是一种 纯粹的成人对儿童的管制，是一种霸权主义式的德育。正如有学者指出的那样：“在教育界 普遍存在一种成人霸权主义，它强求儿童去适应成人的社会环境，不承认儿童有自己的生活 世界，用成人的价值代替儿童的价值，要求儿童摆脱自己的发展特点去模仿成人，把儿童看 成是成人生活的准备，或当作其他成人的工具，替他们去实现某种愿望。”在这种预置的前 提下，儿童正如一部机器，任由德育工作者（成人）去操纵和控制，完全没有自我发展的自 由和选择。这种所谓的德育，是一种不真实的德育，或者说是一种畸形的德育，这种德育的 实质是儿童在成人的安排下，接受他们认为的符合他们的价值观念的德育游戏规则的灌输， 培养他们认为的符合社会道德规范的好学生、好孩子、好公民