译者导 费希特生平、思想简介 《全部知识学的基础》 (G rundlage der gesammten W issenscha ftslehre)是德国古典哲学重要代表之一费希特( Johann G ottlieb Fichte1762-1814)的主要哲学著作。在费希特的哲学体系里,这本 书的地位和作用,约略相当于《逻辑学》在黑格尔的哲学体系里的地 位和作用。它的构思成熟于1793年,当时费希特正在苏黎世撰写为法 国革命辩护和争取思想自由的政治论文。费希特自称《全部知识学的 基础》是上述政论文章的额外收获。所以说,正如马克思、恩格斯指 出的那样,这本书表明德国古典哲学乃是法国革命在德国的反映。但 是,由于种种历史的原因,费希特只是作为德国的民族英雄为我国各 界人士所熟知,他的哲学思想却没有受到应有的重视,更不用说对费 希特哲学思想的深入研究了。康德作为法国革命前的哲学家,为法国 革命开了先声,而黑格尔则反映了法国革命后的社会政治状况,只有 费希特正逢法国革命高潮,他的哲学浸透了革命所宣扬的主要精神, 即自由。费希特曾说过,他自己的哲学体系自始至终是对自由的分析。 因此,正确评价费希特哲学在德国古典哲学中的历史地位,是一 项严肃而迫切的任务。《全部知识学的基础》将为完成这个任务,提供 份主要的材料根据。这里,我们将对费希特的生平事迹和哲学思想 作一系统而简要的介绍。译 者 导 言 — — 费 希 特 生 平 、 思 想 简 介 — — 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 （ Ｇ ｒ ｕ ｎ ｄ ｌ ａ ｇ ｅ ｄ ｅ ｒ ｇ ｅ ｓ ａ ｍ ｍ ｔ ｅ ｎ Ｗ ｉ ｓ ｓ ｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａ － ｆ ｔ ｓ ｌ ｅ ｈ ｒ ｅ ） 是 德 国 古 典 哲 学 重 要 代 表 之 一 费 希 特 （ Ｊ ｏ ｈ ａ ｎ ｎ Ｇ ｏ ｔ ｔ ｌ ｉ ｅ ｂ Ｆ ｉ ｃ ｈ ｔ ｅ １ ７ ６ ２ — １ ８ １ ４ ） 的 主 要 哲 学 著 作 。 在 费 希 特 的 哲 学 体 系 里 ， 这 本 书 的 地 位 和 作 用 ， 约 略 相 当 于 《 逻 辑 学 》 在 黑 格 尔 的 哲 学 体 系 里 的 地 位 和 作 用 。 它 的 构 思 成 熟 于 １ ７ ９ ３ 年 ， 当 时 费 希 特 正 在 苏 黎 世 撰 写 为 法 国 革 命 辩 护 和 争 取 思 想 自 由 的 政 治 论 文 。 费 希 特 自 称 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 是 上 述 政 论 文 章 的 额 外 收 获 。 所 以 说 ， 正 如 马 克 思 、 恩 格 斯 指 出 的 那 样 ， 这 本 书 表 明 德 国 古 典 哲 学 乃 是 法 国 革 命 在 德 国 的 反 映 。 但 是 ， 由 于 种 种 历 史 的 原 因 ， 费 希 特 只 是 作 为 德 国 的 民 族 英 雄 为 我 国 各 界 人 士 所 熟 知 ， 他 的 哲 学 思 想 却 没 有 受 到 应 有 的 重 视 ， 更 不 用 说 对 费 希 特 哲 学 思 想 的 深 入 研 究 了 。 康 德 作 为 法 国 革 命 前 的 哲 学 家 ， 为 法 国 革 命 开 了 先 声 ， 而 黑 格 尔 则 反 映 了 法 国 革 命 后 的 社 会 政 治 状 况 ， 只 有 费 希 特 正 逢 法 国 革 命 高 潮 ， 他 的 哲 学 浸 透 了 革 命 所 宣 扬 的 主 要 精 神 ， 即 自 由 。 费 希 特 曾 说 过 ， 他 自 己 的 哲 学 体 系 自 始 至 终 是 对 自 由 的 分 析 。 因 此 ， 正 确 评 价 费 希 特 哲 学 在 德 国 古 典 哲 学 中 的 历 史 地 位 ， 是 一 项 严 肃 而 迫 切 的 任 务 。 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 将 为 完 成 这 个 任 务 ， 提 供 一 份 主 要 的 材 料 根 据 。 这 里 ， 我 们 将 对 费 希 特 的 生 平 事 迹 和 哲 学 思 想 作 一 系 统 而 简 要 的 介 绍