供了并且继续提供着重大而有益的启示。 本书是一部系统介绍和研究中国传统文化中的生死智慧的著作, 分别对儒家、道家、佛教、道教的生死理论作了系统的挖掘和梳理, 目的是为了使读者对中国传统文化中的生死观有一个系统而真实的 了解,以便从中汲取营养,增进智慧。 儒家在中国传统文化中占据主导地位。它把人的本性视为“仁”, 也就是视为道德,认为道德是人的天命之性,人生的意义就在于努 力理解它、发展它、实现它,最终成为完全实现了仁德的圣人。人 生的任就是要尽心竭力地在社会中、天地间承担起仁民爱物的使 命,就是要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开 太平”。儒家不大谈论死,这是因为他们顾不上考虑死的问题。在他 们看来,活着就是为了勢力工作,没有权力偷懶,没有时间休息;死 才是休息,死后才有权力休息。他们对待生死的态度是“生吾顺事 没吾宁也”,“鞠躬尽瘁,死而后已。儒家的人生观,积极活泼,深 沉厚重,对中国人的观念和性格产生了重大的影响,在历史上培育 出了许许多多为了民族大业而不顾个人生死的仁人志士。 道家(尤其是庄子)把人的本性视为自由。他们认为、人应该自由 地生活,应该生活得自由,而功名利禄、生死寿天、簣富黃贱、善 恶是非、荣辱毁誉等,都是对自由的限制,对人的桎梏。人要想自 由自在地生活,就必须消除对这些东西的分别和执著,就必须消除 对这些东西的追求和挂,以一种超越的立场、超越的眼光、超越 的心态,去“齐万物,一生死”,让自己的精神与大道合一,自由往 来,一任万物的变化、生死的往复。道家的人生观恢宏豁达,超拔 洒脱,从与儒家不同的角度看到了人生的另一面,给我们指出了 条淡泊宁静、遺遙适意的人生道路,是世俗生活中不可缺少的消毒 剂和清心剂 佛教是东汉初年由印度传入中国的舶来品,经过数百年的消化 吸收逐渐中国化了,并且在此基础上创建了像禅宗那样的中国佛教 自隋唐直至現在,佛教的许多支派仍在我国广泛流传,在社会生活 中发挥着重大作用。佛教的核心思想是“三法印”,即“诸行无常, 诸法无我,涅槃寂静”,但这一核心思想在不同的宗派中却具有不同 2 超越生死—中国传统文化中的生死智慧