和它的‘相对的’对立面就完成了它们的使命。”2在这里,卢卡奇明确地对无 产阶级的立场与之前的所有其他阶级的立场进行了区别,这二者之间的根本区 别在于,所有其他阶级的立场都是一种有限的立场,其所达到的真理都是预设了 某种绝对的相对的真理;只有无产阶级的立场才是普遍的立场,它是在普遍性的 高度上的实践的立场。与此同时,卢卡奇还指出,这种具有普遍性的高度的立场 只能是阶级的立场,而不能是“类”的立场:“个体决不能成为事物的尺度 只有阶级(而不是‘类’,类只是按照神秘的精神塑造出来的神秘化的个体)才 能和现实的总体发生关系并起到实际上的改造作用。”当在卢卡奇看来,“类” 只是个体的直接的对立面,与个体停留在同一个水平上;只有阶级才达到了具 体的普遍性。 从具体内容的角度看,阶级意识是处于其历史发展过程中的资本主义社会的 自我认识,因而是作为总体的历史的自我认识。无产阶级在阶级意识中所达到 的是具体的历史的总体,这一总体性的特征使得无产阶级达到了真正的普遍性。 在这里最关键的环节是,社会的客体(对象)不仅被把握为物,而且被领会为 人与人之间的关系的不断生产。如此一来,无产阶级就真正解决了资产阶级思想 永远也无法解决的物自体的难题:资产阶级由于无法把握资本主义社会的总体, 就从中抽出一些环节,认它们为所谓的“事实”,在这种事实中任何东西都被 僵化为固定的量,相应地他们也在思想上用反思的范畴来理解如此被构造出来的 物的世界。于是,整个资本主义社会的过程对于他们的反思范畴来说就变得根本 不可理解,所谓的理性的资本主义的世界就被一次又一次的非理性的灾难所包 围。而在无产阶级的意识中,客体本身的对象性形式变为一个流动的过程,一个 最明显的例子就是资本被溶化为它的生产和再生产的过程:“如果资本的物化被 溶化为它的生产和再生产的不停的过程,那末在这种立场上,无产阶级就能意 识到自己是这一过程的真正的一尽管是被束缚的和暂且是不自觉的一主体。” 这样,不仅是整个资本主义社会被把握为无产阶级的造物,而且整个历史也被 把握为无产阶级的历史,或我们的历史。在这个意义上,无产阶级上升为了历 史的同一的主体一客体 卢卡奇,《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆,1992年,第279页。 5卢卡奇,《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆,1992年,第284页 26卢卡奇,《历史与阶级意识》,杜章智等译,商务印书馆,192年,第268页。14 和它的‘相对的’对立面就完成了它们的使命。”24 在这里， 卢卡奇明确地对无 产阶级的立场与之前的所有其他阶级的立场进行了区别， 这二者之间的根本区 别在于，所有其他阶级的立场都是一种有限的立场，其所达到的真理都是预设了 某种绝对的相对的真理；只有无产阶级的立场才是普遍的立场，它是在普遍性的 高度上的实践的立场。与此同时，卢卡奇还指出，这种具有普遍性的高度的立场 只能是阶级的立场， 而不能是“类”的立场：“个体决不能成为事物的尺度，…… 只有阶级（而不是‘类’， 类只是按照神秘的精神塑造出来的神秘化的个体）才 能和现实的总体发生关系并起到实际上的改造作用。”25 在卢卡奇看来， “类” 只是个体的直接的对立面， 与个体停留在同一个水平上；只有阶级才达到了具 体的普遍性。 从具体内容的角度看，阶级意识是处于其历史发展过程中的资本主义社会的 自我认识， 因而是作为总体的历史的自我认识。无产阶级在阶级意识中所达到 的是具体的历史的总体，这一总体性的特征使得无产阶级达到了真正的普遍性。 在这里最关键的环节是，社会的客体（对象）不仅被把握为物， 而且被领会为 人与人之间的关系的不断生产。如此一来，无产阶级就真正解决了资产阶级思想 永远也无法解决的物自体的难题：资产阶级由于无法把握资本主义社会的总体， 就从中抽出一些环节， 认它们为所谓的“事实”， 在这种事实中任何东西都被 僵化为固定的量，相应地他们也在思想上用反思的范畴来理解如此被构造出来的 物的世界。于是，整个资本主义社会的过程对于他们的反思范畴来说就变得根本 不可理解，所谓的理性的资本主义的世界就被一次又一次的非理性的灾难所包 围。而在无产阶级的意识中，客体本身的对象性形式变为一个流动的过程，一个 最明显的例子就是资本被溶化为它的生产和再生产的过程：“如果资本的物化被 溶化为它的生产和再生产的不停的过程， 那末在这种立场上，无产阶级就能意 识到自己是这一过程的真正的— 尽管是被束缚的和暂且是不自觉的— 主体。”26 这样， 不仅是整个资本主义社会被把握为无产阶级的造物， 而且整个历史也被 把握为无产阶级的历史， 或我们的历史。在这个意义上， 无产阶级上升为了历 史的同一的主体—客体。 24卢卡奇，《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆，1992 年，第 279 页。 25卢卡奇，《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆，1992 年，第 284 页。 26卢卡奇，《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆，1992 年，第 268 页