《周易·系辞传》新编详解 求实的工作他不曾做。今之学者不少人接着欧阳修的错 误结论往下说,忙于把《系辞传》划归道家,误入歧途 日远。就我所知见的范围而言,能安安静静地坐下来给 繁衍丛脞、自相乖戾的《系辞传》做一番彻底清理工作 的,目前只有先生一人。 先生积数十年之深思熱虑,改“错简”,补“阙 文”,删“误增”,指“可疑”,移回被移入《说封传》 的“昔者圣人之作《易》也……故《易》六位而成章” 两段文字,完成《系辞传》新编,皆凿凿可以信据。例 如《系辞传下》“古者包牺氏之王天下也”及其以下至 “盖取诸夹”一大段文宇,先生断定是后人“误增”,应 予删除。提出四条理据:一、包牺既称“氏”,就不该 说“王”天下。“王天下”是夏商周三代用语。二、仰 观俯察云云是形象思维的方法,与八卦使用逻辑思维方 法者不同。三、“服牛乘马,引重致远,以利天下,盖 取诸随”等等,颠倒了器物与卦象的关系。事实是先有 井、鼎之实物而后有井、鼎之卦象,而绝非相反。四、 《易》穷则变,变则通,通则久”三句话,前两句合乎 辨证法,后一句违背辫证法,与《系辞传》的总体思想 不合。《系辞传》删去“古者包牺氏之王天下也”一大 段枝蔓,使主千灿然鲜亮,人们才有可能探明其底蕴。 先生此书“新编”与“详解”二事互为前提,两相 促进。“详解”了才能“新编”,“新编”了才有“详 解”。“错简”、“阙文”、“误增”、“误改”、“脱字”、“存 疑、“移入”诸问题解决之后,先生便融会贯通地把