科学人文 再来考虑第一个问题：近代以来日益分化开来的自然科学与人文学科（人文 科学)之间的根本区别，以及近代自然科学与古代希腊科学的根本区别是什么？ 作为近代以来从广义科学母体中分化开来的自然科学与人文科学，它们与希腊 科学既有联系，又有不同程度的区别。联系的方面表现在，它们都继承了上述广 义科学的一般品格：挖掘研究对象的内在理路，研究者之间相互质疑相互批判。 它们与古典科学基本的分野则在于：它们不再是博通之学，而是专题化的“研 究”。它们的研究对象不同：人文科学面对人的精神世界，自然科学面对物质世 界。它们的研究方法也有所不同：人文科学主要面对经典进行“文本诠释”，而自 然科学走上了“数学+实验”的实证道路：前者追求历史性解释，后者探索因果性 说明。 近代自然科学继续希腊科学“探索内在性”的伟大事业。近代科学先驱们 发现，自然界是一个“不以人们意志为转移的客观存在”，是一个按照自身固有 的规律运动的世界，因此，探索自然的“规律”是人类理性能够做的最合适的事 情。在这个意义上讲，近代的自然科学是对希腊理性科学的发扬光大，是把理 性的“内在性逻辑”推向了一个极致。但是着眼于因果性规律的近代科学，也把 理性片面发展成为一种“工具理性”，因而受到广泛的质疑，认为背离了希腊理 性的完整性，而导致了片面的理性。这是近代自然科学与希腊科学的重大区 别。 近代自然科学不是希腊意义上纯粹的科学，而是功利性、求力型科学。它以 征服自然、利用自然，提高人类对于周围环境的掌控能力、按照人类自身的意志 制造一个人工的生活环境为目标，因而它重视外在经验，重视有系统设计的、可 重复的实验方法。它对数学的运用并不只是推究“道理”，而是将世界纳入可计 算的网络之中，因而本质上受制于“控制”和“征服”的意志。正是由于征服和控 制的意志要求“效率”的原则，使得近代西方的学术走上了分科化的道路，不仅自 然科学脱颖而出，人文科学和社会科学也陆续按照分科化的原则建立起来。自然 科学通过技术，最醒目地实现了近代求力意志，因而成为近代的显学，人文科学 则相对受到冷落。 西方的广义的科学为何会有与中国的学术如此不同的特征，为何西方近 代的科学会显现出与古典希腊科学如此不同的特征，我在“科学与人文”(《中 国社会科学》2001年第4期)一文中有过初步的解释。我认为，西方的学术与 中国的学术走上不同的发展道路，与它们各自的基本人文理念和人文构架有 关。所谓“人文理念”是由人性理想（人）和教化形式（文）共同组成。西方人文 理念是“自由”，而教化形式是“科学”，而中国以儒家为代表的人性理想是 “仁”，教化形式是“礼”。正是“自由-科学”和“仁-礼”的不同，导致了学术传统 30 7China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.hup:/www.cnk2007$10 再来考虑第一个问题: 近代以来日益分化开来的自然科学与人文学科( 人文 科学) 之间的根本区别, 以及近代自然科学与古代希腊科学的根本区别是什么? 作为近代以来从广义科学母体中分化开来的自然科学与人文科学, 它们与希腊 科学既有联系, 又有不同程度的区别。联系的方面表现在, 它们都继承了上述广 义科学的一般品格: 挖掘研究对象的内在理路, 研究者之间相互质疑相互批判。 它们与古典科学基本的分野则在于: 它们不再是博通之学, 而是专题化的“研 究”。它们的研究对象不同: 人文科学面对人的精神世界, 自然科学面对物质世 界。它们的研究方法也有所不同: 人文科学主要面对经典进行“文本诠释”, 而自 然科学走上了“数学+实验”的实证道路; 前者追求历史性解释, 后者探索因果性 说明。 近代自然科学继续希腊科学“探索内在性”的伟大事业。近代科学先驱们 发现, 自然界是一个“不以人们意志为转移的客观存在”, 是一个按照自身固有 的规律运动的世界, 因此, 探索自然的“规律”是人类理性能够做的最合适的事 情。在这个意义上讲, 近代的自然科学是对希腊理性科学的发扬光大, 是把理 性的“内在性逻辑”推向了一个极致。但是着眼于因果性规律的近代科学, 也把 理性片面发展成为一种“工具理性”, 因而受到广泛的质疑, 认为背离了希腊理 性的完整性, 而导致了片面的理性。这是近代自然科学与希腊科学的重大区 别。 近代自然科学不是希腊意义上纯粹的科学, 而是功利性、求力型科学。它以 征服自然、利用自然, 提高人类对于周围环境的掌控能力、按照人类自身的意志 制造一个人工的生活环境为目标, 因而它重视外在经验, 重视有系统设计的、可 重复的实验方法。它对数学的运用并不只是推究“道理”, 而是将世界纳入可计 算的网络之中, 因而本质上受制于“控制”和“征服”的意志。正是由于征服和控 制的意志要求“效率”的原则, 使得近代西方的学术走上了分科化的道路, 不仅自 然科学脱颖而出, 人文科学和社会科学也陆续按照分科化的原则建立起来。自然 科学通过技术, 最醒目地实现了近代求力意志, 因而成为近代的显学, 人文科学 则相对受到冷落。 西方的广义的科学为何会有与中国的学术如此不同的特征, 为何西方近 代的科学会显现出与古典希腊科学如此不同的特征, 我在“科学与人文”(《中 国社会科学》2001 年第 4 期) 一文中有过初步的解释。我认为, 西方的学术与 中国的学术走上不同的发展道路, 与它们各自的基本人文理念和人文构架有 关。所谓“人文理念”是由人性理想( 人) 和教化形式( 文) 共同组成。西方人文 理念是“自由”, 而教化形式是“科学”, 而中国以儒家为代表的人性理想是 “仁”, 教化形式是“礼”。正是“自由- 科学”和“仁- 礼”的不同, 导致了学术传统 科学人文 30