竹林第三 春秋之常辞也,不予夷狄而予中国为礼,至邺之战,偏然反之,何也? 曰:“春秋无通辞,从变而移,今晋变而为夷狄,楚变而为君子,故移其辞以 从其事。夫庄王之舍郑,有可贵之美。晋人不知其善,而欲击之,所救已解, 如挑与之战,此无善善之心,而轻救民之意也,是以贱之,而不使得与贤者 为礼。秦穆侮蹇叔而大败,郑文轻众而丧师,春秋之敬贤重民如是。是故战 攻侵伐虽数百起,必一二书,伤其害所重也。 问者曰:“其书战伐甚谨,其恶战伐无辞,何也?”曰:“会同之事,大者 主小,战伐之事,后者主先。苟不恶,何为使起之者居下,是其恶战伐之辞 已。且春秋之法,凶年不修旧,意在无苦民尔。苦民尚恶之,况伤民乎?伤 民尚痛之,况杀民乎?故曰,凶年修旧则讥,造邑则讳,是害民之小者,恶 之小也:害民之大者,恶之大也。今战伐之于民,其为害几何!考意而观指, 则春秋之所恶者,不任德而任力,驱民而残贼之;其所好者,设而勿用,仁 义以服之也。诗云:‘弛其文德,洽此四国。此春秋之所善也。夫德不足以亲 近,而文不足以来远,而断断以战伐为之者,此固春秋所甚疾已,皆非义也。” 难者曰:“春秋之书战伐也,有恶有善也,恶轴击而善偏战,耻伐丧而荣 复雠,奈何以春秋为无义战而尽恶之也?”曰:“凡春秋之记灾异也,虽亩有 数茎,犹谓之无麦苗也。今天下之大,三百年之久,战攻侵伐不可胜数,而 复雠者有二焉,是何以异于无麦苗之有数茎哉。不足以难之,故谓之无义战竹林第三 春秋之常辞也，不予夷狄而予中国为礼，至邲之战，偏然反之，何也？ 曰：“春秋无通辞，从变而移，今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以 从其事。夫庄王之舍郑，有可贵之美。晋人不知其善，而欲击之，所救已解， 如挑与之战，此无善善之心，而轻救民之意也，是以贱之，而不使得与贤者 为礼。秦穆侮蹇叔而大败，郑文轻众而丧师，春秋之敬贤重民如是。是故战 攻侵伐虽数百起，必一二书，伤其害所重也。” 问者曰：“其书战伐甚谨，其恶战伐无辞，何也？”曰：“会同之事，大者 主小，战伐之事，后者主先。苟不恶，何为使起之者居下，是其恶战伐之辞 已。且春秋之法，凶年不修旧，意在无苦民尔。苦民尚恶之，况伤民乎？伤 民尚痛之，况杀民乎？故曰，凶年修旧则讥，造邑则讳，是害民之小者，恶 之小也；害民之大者，恶之大也。今战伐之于民，其为害几何！考意而观指， 则春秋之所恶者，不任德而任力，驱民而残贼之；其所好者，设而勿用，仁 义以服之也。诗云：‘弛其文德，洽此四国。’此春秋之所善也。夫德不足以亲 近，而文不足以来远，而断断以战伐为之者，此固春秋所甚疾已，皆非义也。” 难者曰：“春秋之书战伐也，有恶有善也，恶轴击而善偏战，耻伐丧而荣 复雠，奈何以春秋为无义战而尽恶之也？”曰：“凡春秋之记灾异也，虽亩有 数茎，犹谓之无麦苗也。今天下之大，三百年之久，战攻侵伐不可胜数，而 复雠者有二焉，是何以异于无麦苗之有数茎哉。不足以难之，故谓之无义战