第 卷 习可以学会的事情,同时试图通过占兆的方法求神明指示他 那些向人隐晦的事情,因为凡神明所宠眷的人,他总是会把 事情向他们指明的。 苏格拉底常出现在公共场所。他在早晨总往那里去散步 并进行体育锻炼;当市场上人多起来的时候,总可以看到他 在那里;在别的时候,凡是有人多的地方,多半他也会在那 里:他常作演讲,凡喜欢的人都可自由地听他。但从来没有人 看见过苏格拉底做什么不敬虔的事,或者说什么亵渎神明的 话;因为他并不像其他大多数哲学家那样,辩论事物的本性, 推想智者们所称的宇宙是怎样产生的,天上所有的物体是通 过什么必然规律而形成的。相反,他总是力图证明那些宁愿思 考这类题目的人是愚妄的。首先,他常问他们,是不是因为他 们以为自己对于人类事务已经知道得足够了,因而就进一步 研究这一类的题目,还是因为尽管他们完全忽略了人类事务 而研究天上的事情,他们还以为自己做得很合适。更令他感到 惊异的是,他们竟不能看出,对于人类来说,不可能使自己 满足于这一类事情,因为即使那些以研究这些事为夸耀的人, 他们彼此的意见也互不一致,而是彼此如疯如狂地互相争执 着。因为对于疯狂的人来说,有的是对于应当惧怕的事毫不惧 怕,另一些则是惧怕那些不应当惧怕的事情;有的在人面前 无论做什么说什么都不觉羞耻,另一些则以为自己完全不应 当到人群中来;有的对于庙宇、祭坛或任何奉献给神的东西 都毫不尊重,另一些则敬拜石头,木头和野兽:因此,在那 些考虑宇宙的本性的人中,有的人就以为一切的存在就是一, 而另一些人则以为有无数的世界;有的人以为万物是在永远习 可 以 学 会 的 事 情 ， 同 时 试 图 通 过 占 兆 的 方 法 求 神 明 指 示 他 那 些 向 人 隐 晦 的 事 情 ， 因 为 凡 神 明 所 宠 眷 的 人 ， 他 总 是 会 把 事 情 向 他 们 指 明 的 。 苏 格 拉 底 常 出 现 在 公 共 场 所 。 他 在 早 晨 总 往 那 里 去 散 步 并 进 行 体 育 锻 炼 ； 当 市 场 上 人 多 起 来 的 时 候 ， 总 可 以 看 到 他 在 那 里 ； 在 别 的 时 候 ， 凡 是 有 人 多 的 地 方 ， 多 半 他 也 会 在 那 里 ； 他 常 作 演 讲 ， 凡 喜 欢 的 人 都 可 自 由 地 听 他 。 但 从 来 没 有 人 看 见 过 苏 格 拉 底 做 什 么 不 敬 虔 的 事 ， 或 者 说 什 么 亵 渎 神 明 的 话 ； 因 为 他 并 不 像 其 他 大 多 数 哲 学 家 那 样 ， 辩 论 事 物 的 本 性 ， 推 想 智 者 们 所 称 的 宇 宙 是 怎 样 产 生 的 ， 天 上 所 有 的 物 体 是 通 过 什 么 必 然 规 律 而 形 成 的 。 相 反 ， 他 总 是 力 图 证 明 那 些 宁 愿 思 考 这 类 题 目 的 人 是 愚 妄 的 。 首 先 ， 他 常 问 他 们 ， 是 不 是 因 为 他 们 以 为 自 己 对 于 人 类 事 务 已 经 知 道 得 足 够 了 ， 因 而 就 进 一 步 研 究 这 一 类 的 题 目 ， 还 是 因 为 尽 管 他 们 完 全 忽 略 了 人 类 事 务 而 研 究 天 上 的 事 情 ， 他 们 还 以 为 自 己 做 得 很 合 适 。 更 令 他 感 到 惊 异 的 是 ， 他 们 竟 不 能 看 出 ， 对 于 人 类 来 说 ， 不 可 能 使 自 己 满 足 于 这 一 类 事 情 ， 因 为 即 使 那 些 以 研 究 这 些 事 为 夸 耀 的 人 ， 他 们 彼 此 的 意 见 也 互 不 一 致 ， 而 是 彼 此 如 疯 如 狂 地 互 相 争 执 着 。 因 为 对 于 疯 狂 的 人 来 说 ， 有 的 是 对 于 应 当 惧 怕 的 事 毫 不 惧 怕 ， 另 一 些 则 是 惧 怕 那 些 不 应 当 惧 怕 的 事 情 ； 有 的 在 人 面 前 无 论 做 什 么 说 什 么 都 不 觉 羞 耻 ， 另 一 些 则 以 为 自 己 完 全 不 应 当 到 人 群 中 来 ； 有 的 对 于 庙 宇 、 祭 坛 或 任 何 奉 献 给 神 的 东 西 都 毫 不 尊 重 ， 另 一 些 则 敬 拜 石 头 ， 木 头 和 野 兽 ； 因 此 ， 在 那 些 考 虑 宇 宙 的 本 性 的 人 中 ， 有 的 人 就 以 为 一 切 的 存 在 就 是 一 ， 而 另 一 些 人 则 以 为 有 无 数 的 世 界 ； 有 的 人 以 为 万 物 是 在 永 远 ４ 第 一 卷