我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。为此，必须 大段大段地引证马克思和恩格斯本人的著作。当然，大段的引证会 使文章冗长，并且丝毫无助于通俗化。但是没有这样的引证是绝对 不行的。马克思和恩格斯著作中所有谈到国家问题的地方，至少一 切有决定意义的地方，一定要尽可能完整地加以引证，使读者能够 独立地了解科学社会主义创始人的全部观点以及这些观点的发 展，同时也是为了确凿地证明并清楚地揭示现在占统治地位的“考 茨基主义”对这些观点的歪曲。 我们先从传播最广的弗·恩格斯的《家庭、私有制和国家的起 源》一书讲起，这本书已于１８９４年在斯图加特出了第６版。我们必 须根据德文原著来译出引文，因为俄文译本虽然很多，但多半不是 译得不全，就是译得很糟。 恩格斯在总结他所作的历史的分析时说：“国家决不是从 外部强加于社会的一种力量。国家也不象黑格尔所断言的是 ‘伦理观念的现实’，‘理性的形象和现实’。勿宁说，国家是社 会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不 可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱 这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的 阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种 表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在‘秩 序’的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日 益同社会相异化的力量，就是国家。”（德文第６版第１７７— １７８页）① 这一段话十分清楚地表达了马克思主义关于国家的历史作用 第一章 阶级社会和国家 ５ ① 见《马克思恩格斯全集》第２１卷第１９４页。——编者注 我们的任务首先就是要恢复真正的马克思的国家学说。为此，必须 大段大段地引证马克思和恩格斯本人的著作。当然，大段的引证会 使文章冗长，并且丝毫无助于通俗化。但是没有这样的引证是绝对 不行的。马克思和恩格斯著作中所有谈到国家问题的地方，至少一 切有决定意义的地方，一定要尽可能完整地加以引证，使读者能够 独立地了解科学社会主义创始人的全部观点以及这些观点的发 展，同时也是为了确凿地证明并清楚地揭示现在占统治地位的“考 茨基主义”对这些观点的歪曲。 我们先从传播最广的弗·恩格斯的《家庭、私有制和国家的起 源》一书讲起，这本书已于１８９４年在斯图加特出了第６版。我们必 须根据德文原著来译出引文，因为俄文译本虽然很多，但多半不是 译得不全，就是译得很糟。 恩格斯在总结他所作的历史的分析时说：“国家决不是从 外部强加于社会的一种力量。国家也不象黑格尔所断言的是 ‘伦理观念的现实’，‘理性的形象和现实’。勿宁说，国家是社 会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不 可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱 这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的 阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种 表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在‘秩 序’的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日 益同社会相异化的力量，就是国家。”（德文第６版第１７７— １７８页）① 这一段话十分清楚地表达了马克思主义关于国家的历史作用 第一章 阶级社会和国家 ５ ① 见《马克思恩格斯全集》第２１卷第１９４页。——编者注