应当说,杜亚泉的这些观点都是建立在发展基础之上的 杜亚泉认为中西文化的差别为性质之异,而非程度之差,发源于地中海的西方文明, 是一种“动的文明”";而产生于东亚内陆的中国文明,則是一种“静的文明”中西文化 精神由此而有“和平”与“竞争”之别,中西文化之“静”与“动”,利弊互见,相辅相 成。二者适可调剂补正。 关于杜亚泉思想特色,蔡元培有一概括:“先生既以科学方法研求哲理,故周评审 慎,力避偏宕,对于各种学说,往往执两端而取其中”,杜亚泉逝世半个多世纪以后,人 们重读他的文章,还会惊服他的敏锐与深邃,比如王元化先生曾感叹:“我们现在思考的 很多问题,他在八十年前就注意到了,而且,思考的深度要远远超过我们当今一般人啊! 在历史上,陈独秀和《新青年》固然是启蒙,但今天我们可以说,杜亚泉同样是 个超越时代的大师,我们把他的思想称为“另一种启蒙” 相关链接: ①据后来担任商务印书馆总编的王云五称,杜“编著关于自然科学的书百数十种”,其中有相当 数量是教科书,商务印书馆“初期所出理科教科书及科学书籍,大半出于先生手笔”由于这些成就, 人们称他是“中国科学界的先驱”(百度百科) ②19年杜亚泉担任新江省庚子赔款留美学生考试的主考,并负责数理科的出题,当年他鼓励竺 可桢应试,后竺被录取,卒成著名的气象学家,胡愈之初进商务印书馆当编辑,曾得杜亚泉细心指导, 胡愈之终生感激不已,称他为忠厚长者。(陈链文,姚运《杜亚泉先生年谱(1873-1912) 由于操劳过度,杜亚泉于12月6日去世,杜亚泉“平时卖文所入,除供简单生活费用外,恶 捐作教育公益费,因此身后萧条,无分文遗产”病重时无钱医治,死后借棺入殓,(刘忠学《鞠躬尽 瘁寻常事”一我国科学教科书编撰、科学启蒙先驱杜亚泉》) ④杜亚泉逝世后,不但他的生平和功业很少有人提及,就连他的名字也似乎渐渐淹没无阳了·(东 西文化)这场论战就其在文化史上的意义来说是远远驾凌于以后发生的科玄论战、民族形式问题论战 等之上的,现在是应该对他作心平气和的再认识、再估价的时候的,〔王元化《杜亚泉与东西文化问题 论战》) (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()() A.杜亚泉由帖括,改治训诂,再改学历算,这说明他能不断审视自己的学习,以变 法图强、救亡图存为己任 B.杜亚泉学习面极广,除理化外,还读了动植矿物以及医学等自然科学书籍,这体 现了他有贪多务得的一面 C人们称杜亚泉是“中国科学界的先驱”,这既是对他出版业绩的肯定,同时也是对 他在科学启蒙方面所做贡献的赞美 D.蔡元培对杜亚泉的评价,很好地橛括了杜亚泉对所以问题执其两端而取其中“调 和”的思想特点 E杜亚泉病重时无钱医治,死后借棺入殓,这从侧面反映了他虽然学富五车,但不 兽经营,以致生活惨淡 高三年级语文学科试题第8页共10页 Scanned by Cam Scanner