古久先生的陈年流水簿子,是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通 过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义,将矛头直接指向了保守的传统 文化。(5)将来是“容不得吃人的人”,是狂人对未来社会的幻想和规划。(6)“我 也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思,也是对自己前途的绝望。 充满了自我忏悔的精神。(7)“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的 实践性探索。现实中的人,文化中的人,都是有罪的,只有孩子是纯洁的,没有 受到吃人文化的污染,因此,要想有一个美妙的未来,就只能把希望寄托在孩子 的身上,就只能赶紧救救孩子。 总之,作品通过狂人的形象,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质, 表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗:也表现 了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进 行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。 小说在艺术方面非常具有特色,就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以 下几个方面 (1)借实行虚,以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在 黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里,一切都已经习惯了,一切都视 为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受,通过他在精神错乱时写下的谵语 从某些“人吃人”的具体事实,进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃 人”的本质,从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。 (2)独特的心理描写。变态的心理,混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心 理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人,就是一种典型的迫害狂患者 的心理状态:狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人,由女人的要吃人推导出大哥 母亲和自己都吃了妹子的肉,这是典型的逻辑上的混乱 (3)采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节: 我不见他,已是三十多年”一一比喻黑暗的长久:第二节“古久先生的陈年流 水簿子”一一比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的,不 知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”一一象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者 通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义,通过联想可 以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人,而作为体现作者 意图得艺术手段,他使读者的理解完全超越于这个手段,不仅构思颇见新意,而 且结合得又天衣无缝,显示了高超的艺术技巧。 除此之外,作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的 简洁、明了而又清醒:而正文部分是用白话写成的,它抒情,具有很深的心理内 涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力,前面清晰的小 序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。 《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性 直指中国封建主义文化的核心,同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭 露。同时,它又不是采用了传统的写实的手法,而是运用大量的具有现代特征的 诸如暗示、影射,尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面,甚至的中国文 化的无意识。因此,这是一部典型的现代主义的作品 《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。 作为现代第一篇白话小说,它奠定了中国现代小说(文学)创作的基础:它的深4 古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通 过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统 文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我 也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。 充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的 实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有 受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子 的身上，就只能赶紧救救孩子。 总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质， 表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现 了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进 行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。 小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以 下几个方面： （1）借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在 黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视 为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语， 从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃 人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。 （2）独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心 理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者 的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、 母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。 （3）采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节： “我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流 水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不 知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者 通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可 以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者 意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而 且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。 除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它 简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内 涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小 序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。 《狂人日记》既是现代主义的又是现实主义的。它具有强烈的现实批判性， 直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭 露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的 诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文 化的无意识。因此，这是一部典型的现代主义的作品。 《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。 作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深