的脑筋永远是被动的,永远不能治学。(4)只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才 想求解答。(5)在不断的发问和求解中,一切学问才会起来。(6)许多大学问家、大哲学家都是从 怀疑中锻炼出来的。(⑦清代的一位大学问家一一戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大 学》是何时的书,朱子是何时的人。(8)塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒 他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切学问家,不但对于流俗传说,就是 对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常 常修正书中的学说:要这样才能有更新是善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明,哲学上 新的理论,美术上新的作风,都是这样产生的。①若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有 新问题,没有新发明,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了 1.本段是《怀疑与学问》的最后一段,请根据本段内容,推测并写出前一段的论点 2.本段的论点是 3.(2)(3)(4)(5)句是怎样证明论点的? 4.本段举戴震幼时读书好疑一事,论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出 来的”观点,请你另写出一个事例论据 5.划线句中的“一切”和四处“常常”能否删去?为什么? 答 三、阅读下面文章,回答第17题。 甲古今中外,积累起来的书浩如烟海。但是书虽乙①读书务求深解。②古人读书之 多,有永恒价值的却是少数。可以把书分为三类,第道,讲究深钻细研,融会贯通。③张 类是要精读的,第二类是可以泛读的,第三类是只溥读书,不但字斟句酌,还要手录七 供翻阅的。所谓精读,是说要认真地读,扎扎实实地遍,对于经典文献,他终能解其本质, 一个字一个字地读。如明代张溥读书,细嚼慢咽,寻得其精髓。④韩愈在《进学解》一文 幽探微,读后还要抄写七遍,可谓精读之典范。所谓中也说,他读书时,“口不绝吟于六 泛读,是说可以粗枝大叶地读,只要知道它大概说的艺之文,手不停披于百家之编”。⑤ 是什么就行了。有时为了开阔视野,增大阅读面,泛今人读书往往不求甚解,浮于其表, 读是必不可少的。所谓翻阅,是说不要一个字一个字结果即使是“读书破万卷”,涉猎无 地读,不要一句话一句话地读,也不要一页一页地读。限广,充其量也不过是一知半解的半 就像看报一样,随手一翻,看看标题,觉得有兴趣的瓶醋而已。⑥能深钻细硏者,实属凤 地方就大略看看,没兴趣的地方就随手翻过。听说在毛麟角。⑦总之,无论古今,读书切 中国刚有报纸的时候,有些人捧着报纸,就像念四书不可停于表面,深刻理解文意,读书 五经一样,一字一句地高声朗诵。照这办法,一天的才会有所得。 报纸,念一年也念不完。2 的脑筋永远是被动的，永远不能治学。⑷只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才 想求解答。⑸在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑹许多大学问家、大哲学家都是从 怀疑中锻炼出来的。⑺清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大 学》是何时的书，朱子是何时的人。⑻塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒； 他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑼一切学问家，不但对于流俗传说，就是 对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常 常修正书中的学说：要这样才能有更新是善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明，哲学上 新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有 新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 1．本段是《怀疑与学问》的最后一段，请根据本段内容，推测并写出前一段的论点。 2．本段的论点是___________________________________________________ 3．⑵⑶⑷⑸句是怎样证明论点的？ 答：______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4．本段举戴震幼时读书好疑一事，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出 来的”观点，请你另写出一个事例论据。 答：______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5．划线句中的“一切”和四处“常常”能否删去？为什么？ 答：______________________________________________________________________ 三、阅读下面文章，回答第 1—7 题。 甲 古今中外，积累起来的书浩如烟海。但是书虽 多，有永恒价值的却是少数。可以把书分为三类，第 一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只 供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地 一个字一个字地读。如明代张溥读书，细嚼慢咽，寻 幽探微，读后还要抄写七遍，可谓精读之典范。所谓 泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的 是什么就行了。有时为了开阔视野，增大阅读面，泛 读是必不可少的。所谓翻阅，是说不要一个字一个字 地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。 就像看报一样，随手一翻，看看标题，觉得有兴趣的 地方就大略看看，没兴趣的地方就随手翻过。听说在 中国刚有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念四书 五经一样，一字一句地高声朗诵。照这办法，一天的 报纸，念一年也念不完。 乙①读书务求深解。②古人读书之 道，讲究深钻细研，融会贯通。③张 溥读书，不但字斟句酌，还要手录七 遍，对于经典文献，他终能解其本质， 得其精髓。④韩愈在《进学解》一文 中也说，他读书时，“口不绝吟于六 艺之文，手不停披于百家之编”。⑤ 今人读书往往不求甚解，浮于其表， 结果即使是“读书破万卷”，涉猎无 限广，充其量也不过是一知半解的半 瓶醋而已。⑥能深钻细研者，实属凤 毛麟角。⑦总之，无论古今，读书切 不可停于表面，深刻理解文意，读书 才会有所得