小议“类推” 中国古代的论辩中常常采用一种类推的方式。这种方式有点 类似于《诗经》中采用的“比兴”手法一—“先咏他物,以引起 所咏之物”。说白话,就是先说别的事,再说要谈的正事。 给君主的重大建议往往由一些琐碎的小事引出,例如《战国 策》中的“邹忌讽齐王纳谏”。邹忌为了使齐王虚心纳谏,先跟 他唠唠家常:我问我老婆,我和城北的徐公谁更帅。我老婆说徐 公比不上我;我又问我的妾,她也说我比徐公帅;我又问一个客 人同样的问题,他还是说我比徐公帅。后来,徐公来我家了,我 看才明白,原来他比我帅多了。我想这是因为“臣之妻私臣 臣之妾畏臣,臣之客有求于臣,皆以美于徐公”。家常唠完了, 该进入正题了:“今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由是观之,王之 蔽甚矣。”于是再建议齐王广开言路,齐王欣然接受。 采用这种以小见大的方式,说理形象生动、深入浅出,比较 易于使对方接受,我想这就是为什么中国古代臣子对帝王的劝谏 多采用这种类推方式的原因,在那个“伴君如伴虎”的时代,稍 有言语不慎就会招致杀身之祸,要像发表自己的见解,就得采用 种委婉迂回的方式,这在一定程度上促进了中国古代论辩中类 推方法的完善,从而形成了中国自己独有的特点。 我认为这种类推法不同于普通逻辑中的类比推理,而是更接 近于比喻。这种方法主要在于说,前者如此,而后者类似于前者,小议“类推” 中国古代的论辩中常常采用一种类推的方式。这种方式有点 类似于《诗经》中采用的“比兴”手法——“先咏他物，以引起 所咏之物”。说白话，就是先说别的事，再说要谈的正事。 给君主的重大建议往往由一些琐碎的小事引出，例如《战国 策》中的“邹忌讽齐王纳谏”。邹忌为了使齐王虚心纳谏，先跟 他唠唠家常：我问我老婆，我和城北的徐公谁更帅。我老婆说徐 公比不上我；我又问我的妾，她也说我比徐公帅；我又问一个客 人同样的问题，他还是说我比徐公帅。后来，徐公来我家了，我 一看才明白，原来他比我帅多了。我想这是因为“臣之妻私臣， 臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公”。家常唠完了， 该进入正题了：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王； 朝廷之臣莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由是观之，王之 蔽甚矣。”于是再建议齐王广开言路，齐王欣然接受。 采用这种以小见大的方式，说理形象生动、深入浅出，比较 易于使对方接受，我想这就是为什么中国古代臣子对帝王的劝谏 多采用这种类推方式的原因，在那个“伴君如伴虎”的时代，稍 有言语不慎就会招致杀身之祸，要像发表自己的见解，就得采用 一种委婉迂回的方式，这在一定程度上促进了中国古代论辩中类 推方法的完善，从而形成了中国自己独有的特点。 我认为这种类推法不同于普通逻辑中的类比推理，而是更接 近于比喻。这种方法主要在于说，前者如此，而后者类似于前者