@爱妻去世，他痛苦至极，虽然上帝并未解答他一切问题，但他感受到，一种亲 切在安静地注视他，好像在说：“平安吧，孩子，你还不能了解。”他开始意识 到，自己的困难是没把焦点放在上帝身上，而是放在自己的苦难上。“为死亡悲 痛的过程，是经历爱所不可分割的一部分。”最后他领悟到。 文/临风 哈佛医学院精神病学临床教授阿曼德·尼科利(Armand Nicholi)所开的“弗洛伊 德和路易斯：两种相对的世界观”这门课，三十多年来一直是哈佛最叫座的课程 之一。2002年，尼科利教授根据他的讲义写成了《终极之问：C.S.路易斯对辩弗 洛伊德》（或《两种上帝》)这本书，副题是“永恒、爱、性、快乐CS路 易斯“对辩”弗洛伊德”。出版后洛阳纸贵。 为什么这从未谋面的两人之间的对话如此吸引人？不单因为两位大师名声显赫， 更因为所讨论的问题触动了人类最深处的神经。优秀如哈佛的学生，还是要追问： 人生的意义何在？如何才能快乐？ 内心的空洞，何以满足？ 弗氏是心理分析学的发明人，是廿世纪最伟大的心理学家和“科学的世界观”的旗 手。 终其一生，他对“宗教的世界观”攻击不遗余力，认为对上帝的信仰是种逃避， 种幻想，源于儿童期对一个完美化的父亲的渴望，是我们强烈的想像力和我们强 烈的需求的“投射”，只有心智低下的人才会有宗教信仰，人类应该长大了！廿世 纪的世俗化受他的影响至巨。 路易斯是牛津大学的教授和文学批评家。他是廿世纪著名的作家，也是最受欢迎 用理性护教的基督徒学者。童话故事之所以在今天受到如此重视，主要是受其著@爱妻去世，他痛苦至极，虽然上帝并未解答他一切问题，但他感受到，一种亲 切在安静地注视他，好像在说：“平安吧，孩子，你还不能了解。”他开始意识 到，自己的困难是没把焦点放在上帝身上，而是放在自己的苦难上。“为死亡悲 痛的过程，是经历爱所不可分割的一部分。”最后他领悟到。 文/临风 哈佛医学院精神病学临床教授阿曼德•尼科利（Armand Nicholi）所开的“弗洛伊 德和路易斯：两种相对的世界观”这门课，三十多年来一直是哈佛最叫座的课程 之一。2002 年，尼科利教授根据他的讲义写成了《终极之问：C.S.路易斯对辩弗 洛伊德》（或《两种上帝》）这本书，副题是“永恒、爱、性、快乐——C.S.路 易斯“对辩”弗洛伊德”。出版后洛阳纸贵。 为什么这从未谋面的两人之间的对话如此吸引人？不单因为两位大师名声显赫， 更因为所讨论的问题触动了人类最深处的神经。优秀如哈佛的学生，还是要追问： 人生的意义何在？如何才能快乐？ 内心的空洞，何以满足？ 弗氏是心理分析学的发明人，是廿世纪最伟大的心理学家和“科学的世界观”的旗 手。 终其一生，他对“宗教的世界观”攻击不遗余力，认为对上帝的信仰是种逃避，一 种幻想，源于儿童期对一个完美化的父亲的渴望，是我们强烈的想像力和我们强 烈的需求的“投射”，只有心智低下的人才会有宗教信仰，人类应该长大了！廿世 纪的世俗化受他的影响至巨。 路易斯是牛津大学的教授和文学批评家。他是廿世纪著名的作家，也是最受欢迎 用理性护教的基督徒学者。童话故事之所以在今天受到如此重视，主要是受其著