9.《葡子》迦读 【原文】南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕 教学目标 折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸, 生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶 1、搜集荀子名言,对荀子的思想有初步了解 而直:白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之潲,君子不近,庶人不 服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而 熟读背诵《荀子·劝学》选段 近中正也 教学准备:查阅荀子的有关故事 【译文】南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛编织作窝,系在嫩芦苇上,风一 吹就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好, 不该系在芦苇上面。西方有 教学过程 种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因 为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑 一、作者介绍 土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避 之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境 子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚 交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直 荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思 四、阅读“故事链接”,对苟子的思想有更进一步的感知 想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律 是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强 五、布置作业 调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼 治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教 1、搜集有关荀子的故事,加深对他的了解 育可以改变人的本性 2、课下阅读荀子的《劝学》全文 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为 朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几 段的节录 解读《劝学》 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问 道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教师趁此在 “劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它 还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲 劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉 的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”, 解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中 励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚 的品德。 指导学生根据注释解决疑难9.《荀子》选读 教学目标 1、搜集荀子名言，对荀子的思想有初步了解。 2、熟读背诵《荀子·劝学》选段。 教学准备：查阅荀子的有关故事 教学过程 一、作者介绍 荀子(约公元前 313 一前 238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚 国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思 想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律 是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强 调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼” 治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教 育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质 朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几 段的节录。 二、解读《劝学》 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问 道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在 “劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它 还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲： “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉 励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”， 解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中， 勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚 的品德。 三、指导学生根据注释解决疑难。 【原文】南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕 折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸， 生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶 而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不 服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而 近中正也 【译文】南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一 吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有 种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因 为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑 土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避 之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境， 交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 四、阅读“故事链接”，对荀子的思想有更进一步的感知。 五、布置作业 1、搜集有关荀子的故事，加深对他的了解。 2、课下阅读荀子的《劝学》全文