向往,因而具有完美性和超越性。对每个人来说,现实生活和人生总会有这样那 样的遗憾和不如意,现实社会也总会存在这样那样的缺陷和不完美。比如,对自 己的家庭出身、身高长相有些遗憾,对自己的能力素质、学习工作不太满意,对 社会不公、人情冷漠有些不满。面对人生的不如意、社会的阴暗面和现实的严酷 性,人们会产生本能的“理想”冲动,即向往(想象、追求)一种美好的人生与 社会,在这种美好人生和社会中,现实生活中的不如意和不完满得到消除和克服。 因而,理想所向往的“未来”,是完美无缺、美好诱人的。理想的“完美”是对 现实的“不完美”的超越。 (2)现实可能性。理想超越和否定了现实,但它并没有脱离现实。一方面 它源于现实,是在现实生活中逐渐形成和发展起来的,如我们某些大学生的理想 是成为科学家,这一理想是基于他们已经是大学生并准备继续读研深造这一现 实。另一方面理想不是主观臆造的幻想,也不是凭空想象的空想,它反映了现实 的客观规律与发展趋势,具有转化为现实的客观可能性和现实可能性,即理想能 够变成现实。如成为科学家这一理想,只要勤奋努力,一直朝着这一目标奋斗, 那么成为科学家的理想就是一定能够实现的 (3)具体历史性。理想都是人的理想,而人又都是具体的历史的人,因而 理想都是具体的历史的,抽象的超历史的“理想”是不存在的。首先,理想都是 每个人的理想,即张三的理想,李四的理想,王五的理想,等等。其次,由于每 个人都生活在特定的历史时代,要受特定历史时代的影响和制约,所以理想具有 时代性,不能超越它所处的时代,比如古代人就无法想象制造机器人、宇宙飞船 等。再次,人要受一定客观条件的制约,所以理想也不能超越它赖以产生的客观 物质条件,德国哲学家费尔巴哈说过,住在皇宫里的人与住在茅屋里的人想的是 不一样的,因此,对家境富有的大学生来说,理想可能是出国留学,而对家境贫 寒的学子来说,想得更多的可能是早点工作。最后,人生几十年,在不同时期的 理想追求也可能不同,比如对大学生来说,现阶段的理想可能是考取研究生或找 一个满意的工作;工作后,理想可能变成了创建自己的公司,干一番事业,实现 自己的人生价值。 (4)实践创造性。理想是人类特有的精神现象。对人以外的其它动物来说, 它都生活在“当前”和“现实”中,它既不能去设想未来,也不能去规划未来, 更不能去改变现实实现理想。而人则不同。人不仅可以去想象和规划未来,而且向往，因而具有完美性和超越性。对每个人来说，现实生活和人生总会有这样那 样的遗憾和不如意，现实社会也总会存在这样那样的缺陷和不完美。比如，对自 己的家庭出身、身高长相有些遗憾，对自己的能力素质、学习工作不太满意，对 社会不公、人情冷漠有些不满。面对人生的不如意、社会的阴暗面和现实的严酷 性，人们会产生本能的“理想”冲动，即向往（想象、追求）一种美好的人生与 社会，在这种美好人生和社会中，现实生活中的不如意和不完满得到消除和克服。 因而，理想所向往的“未来”，是完美无缺、美好诱人的。理想的“完美”是对 现实的“不完美”的超越。 （2）现实可能性。理想超越和否定了现实，但它并没有脱离现实。一方面 它源于现实，是在现实生活中逐渐形成和发展起来的，如我们某些大学生的理想 是成为科学家，这一理想是基于他们已经是大学生并准备继续读研深造这一现 实。另一方面理想不是主观臆造的幻想，也不是凭空想象的空想，它反映了现实 的客观规律与发展趋势，具有转化为现实的客观可能性和现实可能性，即理想能 够变成现实。如成为科学家这一理想，只要勤奋努力，一直朝着这一目标奋斗， 那么成为科学家的理想就是一定能够实现的。 （3）具体历史性。理想都是人的理想，而人又都是具体的历史的人，因而 理想都是具体的历史的，抽象的超历史的“理想”是不存在的。首先，理想都是 每个人的理想，即张三的理想，李四的理想，王五的理想，等等。其次，由于每 个人都生活在特定的历史时代，要受特定历史时代的影响和制约，所以理想具有 时代性，不能超越它所处的时代，比如古代人就无法想象制造机器人、宇宙飞船 等。再次，人要受一定客观条件的制约，所以理想也不能超越它赖以产生的客观 物质条件，德国哲学家费尔巴哈说过，住在皇宫里的人与住在茅屋里的人想的是 不一样的，因此，对家境富有的大学生来说，理想可能是出国留学，而对家境贫 寒的学子来说，想得更多的可能是早点工作。最后，人生几十年，在不同时期的 理想追求也可能不同，比如对大学生来说，现阶段的理想可能是考取研究生或找 一个满意的工作；工作后，理想可能变成了创建自己的公司，干一番事业，实现 自己的人生价值。 （4）实践创造性。理想是人类特有的精神现象。对人以外的其它动物来说， 它都生活在“当前”和“现实”中，它既不能去设想未来，也不能去规划未来， 更不能去改变现实实现理想。而人则不同。人不仅可以去想象和规划未来，而且