第一章导言常旧秩序 着是1898年争夺租借地和1900年的义和团之役。伴随着这些戏刷 性的灾难而来的，是传统中国的自我形象一即它以中国为中心 看待世界的观念一的破灭，这一一破灭与那些灾难相比，虽然几 乎是看不见摸不着的，但却有着更加深远的影响。 因此，·回顾起来，中国在十九世纪的经历成了一出完全的悲 剧，成了一次确是巨大的、史无前例的崩遗和衰落过程。这场悲 剧是如此缓慢、无情而又彻底，因而它就愈如铺苦。旧秩序为自 卫而战，它缀慢地退却，但始终处子劣势，灾难接踵而至，一次 比一次厉害，直到中国对外国人的妄自尊大、北京皇帝的中央集 权、占统治地位的儒家正统观念、以及由士大夫所组成的统治上 层等事物，一个接一个被破坏或被璀毁为止。 还有第二种认识在二十世纪初的中国革命者中很普遍，即他 们发党自己处在一个不同的世界，犹如民族主义者发觉自己置身 于个扩大了的民族主义的国际社会一样。在帝国主义的压迫下， 清王朝旧政权在十九世纪后期所承受的外国特权的负担日益沉 重。不平等条约体制的不断扩大就表明了这一点：通商口岸从1842 年的五个增加到1911年的大约五十个，缔约列强各国的侨民及其 财产、贸易和工业都逐步享有领事栽判权，外国船只在中国水域 航行的范围，从沿海的炮舰扩大到行驶于主要河流的商轮上，不 但在中国海关，·甚至在某些内地税卡、邮局和盐务官署都雇用了 外国官员，传教士的活动渗入到每一个省份和文教卫生部门。还 有许多其他的特征，如1900年以后外国在北京驻军，1911年以后 海关收入先拨作偿付外债和赔款之用。这一切都表明了外国人对 中国人民生活的特殊影响。对近代的民族主义者来说，还有什么 能比这一切更能激起爱国的义愤呢？自从第一次世界大战以来， 这种外国的侵赂就日益被称为“帝国主义”，并且帝国主义的侵略 被认为是必须加以消除的国耻。 伴随着这个观点而来的还有另-“种认识，即帝国主义在中国