第一组第一簟9 重量而毫无吃力之感，像厄瑞克武新庙①的雅致的女像柱一 样。 这种协调从何而来呢？在我们看来好像美的事物是其本身 最适合于我们理智的事物，因此它们同时是这种理智最了解如 何使用的工具，事情只不过是如此吗？或者，在这里存在着进化 和自然选择的游戏吗？最能使他们的理想与他门的最高利益一 致的民族消灭了其他民族并取而代之了吗？所有人都追求他们 的理想，没有考虑后果，而这种探求却导致一些人毁灭，另一些 人你帝。人们被诱使相信它。假如希腊人征服了群蛮人，假如 希腊思想的维承者欧州人统治了世界，那是因为未开化的人爱 好刺眼的颜色和聒耳的鼓声，这只能充塞他们的感官，而希腊人 则爱好潜藏在感性美之下的理智美，正是这仲理智美使理智变 得可鼎、有力。 毫无疑问，这样的凯旋会使托尔斯泰惊恐，他不乐意承认它 确实是有用的。但是，这种无私利的为真理本身的美而谊求真 理也是合情合理的，并且能使人变得更完善。我清楚地知道，这 里存在着错误，思想者并非总是由此引出他能够在其中发现的 宁静，甚至在这里也有品质恶劣的科学家。因此，我们难道必须 抛弃科学而仅仅研究道德吗？什么！当道德家从他们的受人尊 敬的地位跌落下去的时候，你认为他们本身是无可指责的吗？ ①厄雀克.戎喻陆(E化chilueu四)是公元前42l一前45年建干希峰张夹卫：上的爱奥 尼亚式唯典部神股，由千其形体复杂和细部制残完戛而著名。神庙的爱奥尼亚式生头在希 脂建第中是最隋兼的，而与众不同的女律柱螂在古典建算中是竿见的。一一中译者注