主权的历史。读了这本小册子以后,毛泽东受到极成绩差的同学补课。成为马克思主义者之后,周恩 大的刺激,开始忧虑祖国的前途,“认识到国家兴来的公仆意识更加自觉。他强调共产党员应该做人 亡,匹夫有责”。Pm)后来在湖南省立图书馆看到民的“孺子牛”,诚诚恳恳、老老实实地为人民服务, 一幅世界地图,也使毛泽东产生了极大触动:他从世“为人民服务而死”。m周恩来实现了自己的诺 界之大联想到世界上有千千万万受苦受难的群众,言,为人民服务到生命的最后一息。 之所以产生这种现象,是因为“存在着人剥削人、人 压迫人的制度”。毛泽东认为:这种不合理的现象 二、豪迈奔放与儒雅谦逊 不能永远存在下去,应该彻底推翻。然而,“世界的 在人生哲学方面,毛泽东与周恩来最大的差异 变化,不会自己发生,必须通过革命,通过人的努力。在于性格气质:毛泽东的性格以“虎气”为主,具有 我因此想到,我们青年的责任真是重大,我们应该做强烈的叛逆意识和挑战性格,在气质上则豪迈奔放 的事情真多,要走的道路真长。从这时候起,我就决想象丰富,具有浓郁的诗人情怀。周恩来的性格以 定要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己柔韧见长,具有深沉的忧患意识和宽容性格,在气质 的全部力量。”2从师范学校毕业后,毛泽东来到北上则儒雅谦逊、风度翩翩,具有博大的贤者胸怀。由 京,担任过一段时间的北大图书馆管理员,在陈独于性格气质的迥异,导致了他们在人生情趣、处世风 秀、李大钊的引导下,最终选择马克思主义作为自己格、思维方式、领导艺术诸方面的不同。这种不同既 的人生信仰。 使他们在长期的合作共事过程中形成性格互补、相 周恩来萌生爱国思想是在沈阳东关模范学校读得益彰,也使他们在某些问题的看法上出现分歧矛 书时期。在这里,他开始阅读革命书籍,接受革命思盾。 想,初步萌生了“为中华崛起而奋斗”的人生理想。 在人生情趣方面,毛泽东喜欢向旧事物、旧秩序 在南开求学时期,周恩来的爱国思想更加强烈。在宣战,向往变化快速、动感强烈的人生境界,追求不 《多难以固邦国论》的作文中,周恩来大声疾呼同学受拘束的个性自由。毛泽东在性格上独立特行,常 们肩负起天下兴亡的责任:“莽莽神州,已倒之狂澜常不顾忌世俗的非议和别人的说三道四,大胆地去 待挽;茫茫华夏,中流之砥柱伊谁?弱冠请缨,闻鸡做自己想做的事。比如:他以“二十八画生”的名义 起舞吾甚望国人之勿负是期也。”赴日留学前夕,张贴征友广告,以致引起长沙女师当局的猜疑,以为 他给同学郭思宁题词:“愿相会于中华腾飞之时”。是不轨之徒的招摇撞骗。“五四”前后,恋爱自由、 1917年秋,周恩来到日本留学,年轻的周恩来婚姻自主还只是青年的一种美好憧憬,毛泽东已经 如饥似渴地阅读各种宣传马克思主义的书籍。1920开风气之先,和杨开慧自由恋爱,结为革命夫妻。 年11月,周恩来赴法勤工俭学,他用半年多的时间 从青年时代起,毛泽东就不喜欢过平和宁静的 对当时欧洲流行的各种思潮进行“推求比较”,最终生活,认为那种生活单调乏味。他说:“安逸宁静之 认定马克思主义是最科学的学说。他在给李锡锦等境,不能长处,非人生之所堪,而变化倏忽,乃人性之 人的信中写道:“我认的主义一定是不变了,并且很所喜也。”7(P8毛泽东向往新奇变化和富有挑战性 坚决地要为它宣传奔走。13 的生活,不喜欢在一个地方生活太久,经常想变换环 在人生价值方面,毛泽东和周恩来也是一致的。境,并通过变换环境产生新的思想,为此形成了毛泽 他们都认为人生的价值在于全心全意为人民服务。东的特殊爱好——喜欢漫游。在长沙读书期间,他 在《反对自由主义》一文中,毛泽东要求共产党员做的足迹踏遍了长沙附近的山山水水。晚年即使担任 到“襟怀坦白,忠实积极,以革命利益为第一生命,党和国家最高领导人,也不愿长期住在北京,而是经 以个人利益服从革命利益。”(在《为人民服常漫游大江南北。 务》的著名演讲中,毛泽东指出我们党的性质“完全 在生活方式上,毛泽东喜欢自然适意,不愿循规 是为着解放人民的,是彻底地为人民利益工作蹈矩。在穿着方面他不大注意仪表装束,有时甚至 的。”1由于把“为人民服务”作为价值准则,所不修边幅。他喜欢穿中山装和布鞋,认为中山装和 以毛泽东号召共产党人树立“毫不利己,专门利人”布鞋宽松舒适。在作息时间上,他打破常规,晚上办 的精神,做一个道德高尚、有益于人民的人。 公,白天睡觉。在饮食方面,他颇为随意,没有严格 周恩来则是“为人民服务”的身体力行者。从的规律。吃饭时间也不固定,什么时候饿了就什么 青少年时代起,周恩来就乐于助人,热心公益事业。时候吃。兴之所至,他会像儿童那样,为初冬的第 在南开学校读书时,尽管学业紧张但仍挤出时间为场大雪而欢呼雀跃;高兴时也会像老农那样,光着膀主权的历史 。读 了这本小册子 以后 ，毛泽东受到极 大的刺激 ，开始 忧虑祖 国的前 途 ，“认识 到 国家兴 亡 ，匹夫有责”。D](P22)后来在 湖南省立 图书馆看到 一 幅世界地图，也使毛泽东产生 了极大触动 ：他从世 界之大联想到世界上有千千万万受苦受难的群众， 之所以产生这种现象，是 因为 “存 在着人剥削人、人 压迫人的制度”。毛泽东认 为：这种不合理 的现象， 不能永远存在下去 ，应该彻底推 翻。然而，“世界 的 变化 ，不会 自己发生 ，必须通过革命 ，通过人的努力。 我因此想到 ，我们青年的责任真是重大，我们应该做 的事情真多 ，要走 的道路真长 。从这时候起，我就决 定要为全中国痛苦 的人 、全世界痛苦 的人贡献 自己 的全部力量 。”2从师范学校毕业后 ，毛泽东来到北 京 ，担任过一段 时间的北大 图书馆管理 员，在 陈独 秀、李大钊 的引导下 ，最终选择马克思主义作为 自己 的人生信仰。 周恩来萌生爱国思想是在沈阳东关模范学校读 书时期 。在这里 ，他开始阅读革命书籍 ，接受革命思 想 ，初步萌生 了“为中华崛起 而奋 斗”的人 生理 想。 在南开求学时期 ，周恩 来的爱 国思想更加强烈。在 《多难以固邦国论》的作文中，周恩来大声疾呼同学 们肩负起天下兴亡 的责任 ：“莽莽神州 ，已倒之狂澜 待挽 ；茫茫华夏 ，中流之砥柱伊谁 ?弱冠请缨 ，闻鸡 起舞，吾甚望国人之勿负是期也。”赴 日留学前夕， 他给同学郭思宁题词 ：“愿相会于中华腾飞之时”。 1917年秋 ，周恩来 到 日本 留学 ，年轻 的周恩来 如饥似渴地阅读各种宣传马克思主义的书籍 。1920 年 l1月，周恩来赴法勤工俭学 ，他用半年多 的时间 对当时欧洲流行的各种思潮进行 “推求 比较”，最终 认定马克思主义是最科学的学说。他在给李锡锦等 人的信 中写道 ：“我认 的主义一定是不变 了，并且很 坚决地要为它宣传奔走。”【3J( ’ 在人生价值方面，毛泽东和周恩来也是一致的。 他们都认为人生的价值在于全心全意 为人 民服务。 在《反对 自由主义》一文 中，毛泽东要求共产党员做 到“襟怀坦 白，忠实积极 ，以革命利益 为第 一生命 ， 以个人 利益服 从革命 利 益。”-4J( ”在 《为人 民服 务》的著名演讲 中，毛泽东指出我们党 的性质 “完全 是 为 着解 放 人 民 的，是 彻底 地 为 人 民利 益 工 作 的。”[5] 由于把“为人民服务”作为价值准则，所 以毛泽东号召共产党人树立“毫不利己，专门利人” 的精神 ，做一个道德高尚、有益于人民的人。 周恩来则是“为人 民服务”的身体 力行 者。从 青少年时代起 ，周恩来就乐于助人 ，热心公益事业。 在南开学校读书时，尽管学业紧张 ，但仍挤 出时间为 · 40 · 成绩差 的同学补课。成 为马克思主义者之后 ，周恩 来的公仆意识更加 自觉。他强调共产党员应该做人 民的“孺子牛”，诚诚恳恳 、老老实实地为人民服务 ， “为人民服务而死 ”。(6](P241)周恩来实现 了 自己的诺 言 ，为人民服务到生命的最后一息。 二、豪迈奔放与儒雅谦逊 在人 生哲学方面 ，毛泽东与周恩来最大的差异 在于性格气质 ：毛泽东 的性格 以“虎气”为主 ，具有 强烈的叛逆意识和挑战性格 ，在气质上则豪迈奔放 、 想象丰富，具有浓郁 的诗人情怀 。周恩来 的性格 以 柔韧见长 ，具有深沉的忧患意识和宽容性格 ，在气质 上则儒雅谦逊 、风度翩翩 ，具有博大的贤者胸怀 。由 于性格气质的迥异 ，导致 了他们在人生情趣 、处世风 格、思维方式、领导艺术诸方面的不同。这种不 同既 使他们在长期的合作共事过程中形成性格互补 、相 得益彰，也使他们在 某些 问题 的看法上出现分歧矛 盾 。 在人生情趣方面 ，毛泽东喜欢向旧事物 、旧秩序 宣战，向往变化快速、动感强烈 的人生境界 ，追求不 受拘束的个性 自由。毛泽东在性格上独立特行 ，常 常不顾忌世俗 的非议 和别人 的说三道 四，大胆地去 做 自己想做的事。比如 ：他 以“二十八画生”的名义 张贴征友广告 ，以致引起长沙女师当局的猜疑 ，以为 是不轨之徒 的招摇撞 骗。“五 四”前后 ，恋爱 自由、 婚姻 自主还只是青年的一种美好憧憬 ，毛泽东已经 开风气之先 ，和杨开慧 自由恋爱 ，结为革命夫妻 。 从青年时代起 ，毛泽东就不喜欢过平和宁静的 生活 ，认为那种生活单调乏味。他说 ：“安逸宁静之 境，不能长处 ，非人生之所堪 ，而变化倏忽 ，乃人性之 所喜也。”[7](n。毛泽东向往新奇变化和富有挑战性 的生活 ，不喜欢在一个地方生活太久 ，经常想变换环 境 ，并通过变换环境产生新 的思想 ，为此形成了毛泽 东的特殊爱好——喜欢 漫游 。在长沙读书期间，他 的足迹踏遍了长沙附近的山山水水 。晚年即使担任 党和国家最高领导人 ，也不愿长期住在北京 ，而是经 常漫游大江南北。 在生活方式上 ，毛泽东喜欢 自然适意 ，不愿循规 蹈矩。在穿着方面，他不大注意仪表装束，有时甚至 不修边幅。他喜欢穿中山装和布鞋，认为中山装和 布鞋宽松舒适 。在作息时间上 ，他打破常规，晚上办 公 ，白天睡觉 。在饮食方面 ，他颇为随意 ，没有严格 的规律 。吃饭 时间也不固定 ，什么时候饿 了就什么 时候吃。兴之所至 ，他会像儿童那样 ，为初冬的第一 场大雪而欢呼雀跃 ；高兴时也会像老农那样 ，光着膀