的语言。 吉文，维承韩愈《原首》的道统说。韩愈论文是文道合一的。因此，北宋初婉开提倡古文 他在《应责》里说 :“吾之道 孔子 孟轲、扬雄、韩愈之道：吾之文 孔子 扬雄、韩 愈之文也。”这里隐约含有道统、文统的意味，但柳开讲的道没有新义，且所作文不免艰涩，影响不 大。而欧阳修领导古文革新运动，所讲的道，不限于以儒家的仁义为道，他反对“弃百事不关于 心”(《答吴充秀才书》)，认为应从关心百事中求道：用音乐作比，不仅要知道“八音、五声、 六代之曲”，还要懂得“动荡血脉，流通洁神”，使人非克歌泣得所以然(《书梅圣命稿后》)，即 要有所自得。这是他扩大了对道的认识。韩愈的古文，有提倡“文从字顺”的一面，又有主张“沉 浸浓郁”、追求词藻、用险难字的一面。欧阳修的古文，避难取易，力求平易畅达，开一代风气， 加上追随者的响应，就使宋代散文的发展不同于唐代散文，对后世的影响极为深远。 诗：欧阳修的散文不取韩愈的散文奇险浓郁的一面，但宋代在诗文革新运动时期的诗，却学 习韩愈的以文为诗，又有取于他的炼字琢句的一面。大概唐诗以风神情韵为主，宋代革新时期的 诗人，要求有自己的风貌，发展以议论为诗，以筋骨思理见胜。宋诗“取材扩广而命意新”（曹学口 《宋诗序)在 新上，宋诗人创作了富有到 的 成 宋诗的特色 、“以才学 诗”，用古典成语来表达情意，成为黄庭坚江西诗派的一个特点。这样，宋代的诗文具有不同于 唐代诗文的独特风貌。 话本和平话：是说话艺人的底本。话本是适应市民阶层的壮大产生的。它反映了城市中小商 人、手工业者和下层妇女的生活，以这些人为话本中的主人，塑造了客种人物，县有性格化的对 话，有生动的故事情节，运用接近口语的白话。它适应听众陆续到达的需要，在正式讲故事前有 诗词或其他简短故事组成的“入话”，用韵文米对人物或情景作描写，全文用诗词作结束。宋 话本赞美妇女对爱情的追求的，有《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》：写公案故事的，有《错 斩崔宁》，暴露封建官吏的草营人命：写侠盗故事的，有《宋四公大闹禁魂张》，赞美宋四公等劫 富济贫、惩罚为富不仁者的侠义行为等。 这种话本成为白话短篇小说的开端，对后代的白话短篇小说有深远的影响。平话讲历代故事 有《新编五代史平话》和《大宋宣和遗事》，对后代长篇小说的创作有一定影响。 思考题：宋代文学中为什么多有忧患意识？ 4 的语言。 古文：继承韩愈《原道》的道统说。韩愈论文是文道合一的。因此，北宋初柳开提倡古文， 他在《应责》里说：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩 愈之文也。”这里隐约含有道统、文统的意味,但柳开讲的道没有新义,且所作文不免艰涩，影响不 大。而欧阳修领导古文革新运动，所讲的道，不限于以儒家的仁义为道，他反对“弃百事不关于 心”(《答吴充秀才书》)，认为应从关心百事中求道；用音乐作比，不仅要知道“八音、五声、 六代之曲”，还要懂得“动荡血脉，流通精神”，使人悲喜歌泣得所以然（《书梅圣俞稿后》），即 要有所自得。这是他扩大了对道的认识。韩愈的古文，有提倡“文从字顺”的一面，又有主张“沉 浸浓郁”、追求词藻、用险难字的一面。欧阳修的古文，避难取易，力求平易畅达，开一代风气， 加上追随者的响应，就使宋代散文的发展不同于唐代散文，对后世的影响极为深远。 诗：欧阳修的散文不取韩愈的散文奇险浓郁的一面，但宋代在诗文革新运动时期的诗，却学 习韩愈的以文为诗，又有取于他的炼字琢句的一面。大概唐诗以风神情韵为主，宋代革新时期的 诗人，要求有自己的风貌，发展以议论为诗，以筋骨思理见胜。宋诗“取材广而命意新”(曹学□ 《宋诗选序》)。在命意新上，宋诗人创作了富有理趣的诗，构成了宋诗的特色。宋人“以才学为 诗”，用古典成语来表达情意，成为黄庭坚江西诗派的一个特点。这样，宋代的诗文具有不同于 唐代诗文的独特风貌。 话本和平话：是说话艺人的底本。话本是适应市民阶层的壮大产生的。它反映了城市中小商 人、手工业者和下层妇女的生活，以这些人为话本中的主人，塑造了各种人物，具有性格化的对 话，有生动的故事情节，运用接近口语的白话。它适应听众陆续到达的需要，在正式讲故事前有 诗词或其他简短故事组成的“入话”，用韵文来对人物或情景作描写，全文用诗词作结束。宋代 话本赞美妇女对爱情的追求的，有《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》；写公案故事的，有《错 斩崔宁》，暴露封建官吏的草菅人命；写侠盗故事的，有《宋四公大闹禁魂张》，赞美宋四公等劫 富济贫、惩罚为富不仁者的侠义行为等。 这种话本成为白话短篇小说的开端，对后代的白话短篇小说有深远的影响。平话讲历代故事， 有《新编五代史平话》和《大宋宣和遗事》，对后代长篇小说的创作有一定影响。 思考题：宋代文学中为什么多有忧患意识？