序言7 人性、人生有了全新的认识,作为作家的尼采发现了最适合 自己表达的以警句为主的写作的方式。除了《悲剧的诞生》和 《瞧,这个人》以外,其他各书均是用格言警句写成,尼采也 成为一名警句哲学家。 在《曙光》一书中,尼采开始反对道德,认为那曙光照 耀的全新世界只有到重估一切价值中去寻找,到摆脱一切道 德的价值中寻找,到肯定和相信一切迄今为止被禁锢、受轻 视、遭诅咒的东西中去寻找。道德的起源问题对尼采来说是 根本性的问题,因为它决定着人类的未来。尼采以此书为开 端,开始了自己对非我化道德的战斗,其后,在《快乐的科 学》这部书中,开始在一些精炼的警句中闪烁发现“时代命 运”的思想火花,因此,这部书成为《查拉斯图拉如是说》 书的序曲。 二永远循环说与重估一切价值 就总体而言,第二时期的写作对尼采来说是决定性的。不 仅这一时期有里程碑式的著作《查拉斯图拉如是说》和《权 力意志:重估一切价值的尝试》,而且还对善恶、道德、偶像 加以分析批判的其他成熟著作。因此,这一时期可以说是尼 采思想鼎盛发展时期 《查拉斯图拉如是说》在内容上几乎容纳了尼采的全部思 想,并以“超人”和“永远循环”的思想为其全书的重要主 。对尼采而言,生命实质上是权力意志,即感受到支配自 己和支配未来,人们在控制未来的过程中,发现大多数人接人 性 、 人 生 有 了 全 新 的 认 识 ， 作 为 作 家 的 尼 采 发 现 了 最 适 合 自 己 表 达 的 以 警 句 为 主 的 写 作 的 方 式 。 除 了 《 悲 剧 的 诞 生 》 和 《 瞧 ， 这 个 人 》 以 外 ， 其 他 各 书 均 是 用 格 言 警 句 写 成 ， 尼 采 也 成 为 一 名 警 句 哲 学 家 。 在 《 曙 光 》 一 书 中 ， 尼 采 开 始 反 对 道 德 ， 认 为 那 曙 光 照 耀 的 全 新 世 界 只 有 到 重 估 一 切 价 值 中 去 寻 找 ， 到 摆 脱 一 切 道 德 的 价 值 中 寻 找 ， 到 肯 定 和 相 信 一 切 迄 今 为 止 被 禁 锢 、 受 轻 视 、 遭 诅 咒 的 东 西 中 去 寻 找 。 道 德 的 起 源 问 题 对 尼 采 来 说 是 根 本 性 的 问 题 ， 因 为 它 决 定 着 人 类 的 未 来 。 尼 采 以 此 书 为 开 端 ， 开 始 了 自 己 对 非 我 化 道 德 的 战 斗 ， 其 后 ， 在 《 快 乐 的 科 学 》 这 部 书 中 ， 开 始 在 一 些 精 炼 的 警 句 中 闪 烁 发 现 “ 时 代 命 运 ” 的 思 想 火 花 ， 因 此 ， 这 部 书 成 为 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 一 书 的 序 曲 。 二 永 远 循 环 说 与 重 估 一 切 价 值 就 总 体 而 言 ， 第 二 时 期 的 写 作 对 尼 采 来 说 是 决 定 性 的 。 不 仅 这 一 时 期 有 里 程 碑 式 的 著 作 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 和 《 权 力 意 志 ： 重 估 一 切 价 值 的 尝 试 》 ， 而 且 还 对 善 恶 、 道 德 、 偶 像 加 以 分 析 批 判 的 其 他 成 熟 著 作 。 因 此 ， 这 一 时 期 可 以 说 是 尼 采 思 想 鼎 盛 发 展 时 期 。 《 查 拉 斯 图 拉 如 是 说 》 在 内 容 上 几 乎 容 纳 了 尼 采 的 全 部 思 想 ， 并 以 “ 超 人 ” 和 “ 永 远 循 环 ” 的 思 想 为 其 全 书 的 重 要 主 题 。 对 尼 采 而 言 ， 生 命 实 质 上 是 权 力 意 志 ， 即 感 受 到 支 配 自 己 和 支 配 未 来 ， 人 们 在 控 制 未 来 的 过 程 中 ， 发 现 大 多 数 人 接 序 言 ７