孙悟空究竟有哪七十二般变化,《西游记》没有一一枚举。所谓七十二之数,大约是形容 他面对困难时灵活善变的解决方法。人们羨慕孙悟空的七十二般变化,却很少有人去探讨七 十二般变化的由来 在人力资源开发工作中,培训师常常使用这样一道测试题:“假设成功是由意愿和方法组 成的,你认为两者各占多少比例?”答案有十一种之多。有意思的是,在现实的工作中,强 调方法的学员往往比较消极,总是因为缺少有效的方法而裹足不前。与之相反,强调意愿的 学员则通常会表现出百折不挠的斗志,因而也总是能够神奇地突破难关 譬如我们欣赏杂技,常常情不自禁地为那些奇妙惊险的高难度动作而喝彩。可是,当掌 声响起来的时候,只有艺人自己才深深地知道个中的奥妙与艰辛。台上一场红,台下十年功, 因为有了一颗百折不挠的真心,这才能够训练出如此娴熟的技巧。 古人云:“士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。”意思是说,只要你真心热爱 你的事业,只要你专注于你的目标,那么,你也可以像孙悟空一样,练就一手得心应手的技 ,生出各种高妙绝伦的办法,来解决你所遇到的一系列困难,成为一个能办事、会办事的 实干型人才。 能办事与能懂事 令人意想不到的是,如此聪明伶俐的孙悟空居然被菩提祖师开除了学籍。 那天大伙儿在一起闲聊,有人对孙悟空说:“悟空,你和老师怎么这样投缘呢?前些日子, 老师教给你的七十二般变化,可都会么?”孙悟空洋洋得意地笑道:“不瞒各位师哥师弟、师 姐师妹,一则是老师传授,二来也是我刻苦练习,那几招功夫呀,我都会了。”大伙儿说:“你 表演表演,让我们看看吧!”孙悟空也是有意卖弄,兴致勃勃地说:“请各位师哥师弟、师姐 师妺岀个题目,要我变化甚么?”大伙儿说:“就变棵松树罢。”孙悟空抖擞精神,摇身一变, 就变做一棵松树。大伙儿见了,鼓掌大笑,都道:“好猴儿,好猴儿!”喧闹声把室内静修的 菩提祖师都给惊动了。 菩提祖师拽着拐杖出来了,对孙悟空说:“悟空,你也太浅薄了!所谓技艺,所谓方法, 是用来解决困难的,你怎么好在人前卖弄呢?卖弄必然招惹是非,引出一些祸患。”孙悟空一 下子跪在地上,低头认错说:“老师,我错了 菩提祖师仰天长叹道:“我也不怪罪你。只是,你就到此为止,回家去吧!”就把孙悟空 逐出了校门。临走之前,祖师又叮嘱说:“你这一去,必然惹祸。所以,随你怎么闹事,却不 许说是我的徒弟,免得牵连到我!” 后来发生的许多风波,证明菩提祖师所言不虚, 去年我和一位作家朋友谈起孙悟空学艺的这一段公案,作家朋友甚是为孙悟空叫屈。他 说:“人嘛,难免有一点虛荣心。孙悟空就那么显摆了一下,菩提祖师也是太较真了,非要把 他逐岀师门。再者说了,既然菩提祖师料定孙悟空会惹事生非,为什么不让他继续接受教育, 反而要把这个问题学生推向社会呢?” 我笑了笑说:“你有一个儿子,今年九岁了吧?他现在状况如何?”作家朋友摇了摇头, 感叹说:“就跟这个孙悟空似的,聪明归聪明,可就是调皮得很,很难管教。”我问他:“难道 你就准备把他关在家里,等管教好了再让他出门吗?”作家一愣,说:“那怎么行呢?他需要 接触这个社会,然后才能学会适应社会,进而才能与社会积极互动。”我说:“你说得没错。 孙悟空也是这样。” 南宋时期,宋孝宗常常感叹手下缺少能办事的臣子。右文殿修撰张南轩对他说:“你应该 去寻找能懂事的臣子,而不仅仅是能办事的臣子。”什么叫懂事呢?就是懂得人情世故。一个孙悟空究竟有哪七十二般变化，《西游记》没有一一枚举。所谓七十二之数，大约是形容 他面对困难时灵活善变的解决方法。人们羡慕孙悟空的七十二般变化，却很少有人去探讨七 十二般变化的由来。 在人力资源开发工作中，培训师常常使用这样一道测试题：“假设成功是由意愿和方法组 成的，你认为两者各占多少比例？”答案有十一种之多。有意思的是，在现实的工作中，强 调方法的学员往往比较消极，总是因为缺少有效的方法而裹足不前。与之相反，强调意愿的 学员则通常会表现出百折不挠的斗志，因而也总是能够神奇地突破难关。 譬如我们欣赏杂技，常常情不自禁地为那些奇妙惊险的高难度动作而喝彩。可是，当掌 声响起来的时候，只有艺人自己才深深地知道个中的奥妙与艰辛。台上一场红，台下十年功， 因为有了一颗百折不挠的真心，这才能够训练出如此娴熟的技巧。 古人云：“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”意思是说，只要你真心热爱 你的事业，只要你专注于你的目标，那么，你也可以像孙悟空一样，练就一手得心应手的技 艺，生出各种高妙绝伦的办法，来解决你所遇到的一系列困难，成为一个能办事、会办事的 实干型人才。 第一章 能办事与能懂事 令人意想不到的是，如此聪明伶俐的孙悟空居然被菩提祖师开除了学籍。 那天大伙儿在一起闲聊，有人对孙悟空说：“悟空，你和老师怎么这样投缘呢？前些日子， 老师教给你的七十二般变化，可都会么？”孙悟空洋洋得意地笑道：“不瞒各位师哥师弟、师 姐师妹，一则是老师传授，二来也是我刻苦练习，那几招功夫呀，我都会了。”大伙儿说：“你 表演表演，让我们看看吧！”孙悟空也是有意卖弄，兴致勃勃地说：“请各位师哥师弟、师姐 师妹出个题目，要我变化甚么？”大伙儿说：“就变棵松树罢。”孙悟空抖擞精神，摇身一变， 就变做一棵松树。大伙儿见了，鼓掌大笑，都道：“好猴儿，好猴儿！”喧闹声把室内静修的 菩提祖师都给惊动了。 菩提祖师拽着拐杖出来了，对孙悟空说：“悟空，你也太浅薄了！所谓技艺，所谓方法， 是用来解决困难的，你怎么好在人前卖弄呢？卖弄必然招惹是非，引出一些祸患。”孙悟空一 下子跪在地上，低头认错说：“老师，我错了！” 菩提祖师仰天长叹道：“我也不怪罪你。只是，你就到此为止，回家去吧！”就把孙悟空 逐出了校门。临走之前，祖师又叮嘱说：“你这一去，必然惹祸。所以，随你怎么闹事，却不 许说是我的徒弟，免得牵连到我！” 后来发生的许多风波，证明菩提祖师所言不虚。 去年我和一位作家朋友谈起孙悟空学艺的这一段公案，作家朋友甚是为孙悟空叫屈。他 说：“人嘛，难免有一点虚荣心。孙悟空就那么显摆了一下，菩提祖师也是太较真了，非要把 他逐出师门。再者说了，既然菩提祖师料定孙悟空会惹事生非，为什么不让他继续接受教育， 反而要把这个问题学生推向社会呢？” 我笑了笑说：“你有一个儿子，今年九岁了吧？他现在状况如何？”作家朋友摇了摇头， 感叹说：“就跟这个孙悟空似的，聪明归聪明，可就是调皮得很，很难管教。”我问他：“难道 你就准备把他关在家里，等管教好了再让他出门吗？”作家一愣，说：“那怎么行呢？他需要 接触这个社会，然后才能学会适应社会，进而才能与社会积极互动。”我说：“你说得没错。 孙悟空也是这样。” 南宋时期，宋孝宗常常感叹手下缺少能办事的臣子。右文殿修撰张南轩对他说：“你应该 去寻找能懂事的臣子，而不仅仅是能办事的臣子。”什么叫懂事呢？就是懂得人情世故。一个