是“有王问佛) 问佛。汝之功德谁为证明。佛即垂无畏手指地。 切大地六种震动（大地有六中震动，如佛、菩萨出生、成道、涅槃等，或如 佛、菩萨、高僧讲经说法感天动地，以示吉祥等。《大涅经)卷三：佛言：“阿难，大地震动，有八 因缘：一者、大地依于水住，又此大水依风轮住，又此风轮依虚空住，空中有时猛风大起，吹彼风轮，风轮既动，彼水亦动，彼水既动，大地乃 动：二者、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有修神通始成就者，欲自试验故大地动：三者、荐萨在兜率天，将欲来下，降神母胎，故大地动：四 者、菩萨初生，从右胁出，故大地动：五者、菩萨舍于王宫，出家学道，成一切种智，故大地动：六者、如来成道，始为人天转妙法轮，故大地 动：七者、如来含寿，以神通力住命而住，故大地动：八者、如来般涅聚时，故大地动。阿难，当知地动因缘，有此八事。)。时坚牢 地神涌出唱言。我是证明。 虚空天子展转而报知。 菩萨成佛已。地神报空神。空神报天神。乃至上天展转相报。 类莲华而出水，赫焕无方； 涅槃经云。如来出世清净无染。犹如莲华。 若桂月以悬空，光明洞彻。 涅槃经云。如来出世犹如秋月十五夜。清净圆满无云翳。一切众生无不瞻 仰。 经七日，受提谓之麨蜜，警以少小之言： 七日者。如来成道已来日数也。提谓者。北竺二商人也。麨蜜者。天竺常 食也。本行经云。佛成道七日。有树神告二商人。一名提谓。一名波利云。汝 可备供养如来。于是各献麨蜜。佛受之。为说布施因果。故云少小之言。 垂一音，授贾客之戒归，赐与人天之福。 佛声无漏故云一音。贾客即提谓也。戒谓五戒。归谓三归。持戒果报。死 生天上。次生人间。故云赐与人天之福。夫诸佛教化常法。有其七要。先发人 心。一说布施。二说持戒。三说生天果报。四说果报乐味。五说果报过患。六 教离世间。七难涅槃功德。今方成道。投机观根。且说归戒尔。 既成佛己，观所化缘。 观察何者堪先度脱。是“有王问佛”）问佛。汝之功德谁为证明。佛即垂无畏手指地。 一切大地六种震动（大地有六中震动，如佛、菩萨出生、成道、涅槃等，或如 佛、菩萨、高僧讲经说法感天动地，以示吉祥等。《大涅槃经》卷三：佛言：“阿难，大地震动，有八 因缘：一者、大地依于水住，又此大水依风轮住，又此风轮依虚空住，空中有时猛风大起，吹彼风轮，风轮既动，彼水亦动，彼水既动，大地乃 动；二者、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，有修神通始成就者，欲自试验故大地动；三者、菩萨在兜率天，将欲来下，降神母胎，故大地动；四 者、菩萨初生，从右胁出，故大地动；五者、菩萨舍于王宫，出家学道，成一切种智，故大地动；六者、如来成道，始为人天转妙法轮，故大地 动；七者、如来舍寿，以神通力住命而住，故大地动；八者、如来般涅槃时，故大地动。阿难，当知地动因缘，有此八事。 ）。时坚牢 地神涌出唱言。我是证明。 虚空天子展转而报知。 菩萨成佛已。地神报空神。空神报天神。乃至上天展转相报。 类莲华而出水，赫焕无方； 涅槃经云。如来出世清净无染。犹如莲华。 若桂月以悬空，光明洞彻。 涅槃经云。如来出世犹如秋月十五夜。清净圆满无云翳。一切众生无不瞻 仰。经七日，受提谓之麨蜜，警以少小之言； 七日者。如来成道已来日数也。提谓者。北竺二商人也。麨蜜者。天竺常 食也。本行经云。佛成道七日。有树神告二商人。一名提谓。一名波利云。汝 可备供养如来。于是各献麨蜜。佛受之。为说布施因果。故云少小之言。 垂一音，授贾客之戒归，赐与人天之福。 佛声无漏故云一音。贾客即提谓也。戒谓五戒。归谓三归。持戒果报。死 生天上。次生人间。故云赐与人天之福。夫诸佛教化常法。有其七要。先发人 心。一说布施。二说持戒。三说生天果报。四说果报乐味。五说果报过患。六 教离世间。七难涅槃功德。今方成道。投机观根。且说归戒尔。 既成佛已，观所化缘。 观察何者堪先度脱