自由之路 若保留国家的主张，也考虑了工出主义者对国家的恐惧，它义 参照时与之同的邦联制度提出了金业与企业之间的联合制 度。我之得出这些结论，理由和根据下文自见分晓。 在肖先揆讨近代主张彻底改造社会的各种运动的历史以 前，有必要对大多数政治理想家所其有的人格特性加以芳察。 这些人时常为大众所误解，究其原因也不只是由」偏见。我希 望公正地考虑这些原因，以期更为有力地证明它创并没有什么 根据 逃步运动的领袖」一般都毫无私念，这从他们的人生经历 中可以明白地看出来。尽管他们和那些飞黄腾达者县有同等的 才能，然而他们既未成为时片的主宰者，也未以此为自己谋取 财富，或博得当代民众的拥戴。他们具备获取所有这一切的能 力，也付出了绝不亚于排些荣华富贵者的劳动，然而他们选择 的是一条截然相反的道路，这些人必定抱有个人名利之外的另 一种生活目的；不管在他们个人生活细节中可能会夹杂着一些 仆么样的自私自利的成分，可以肯定地说，他们的根本动机是 在自我之外。社会主义、无政府主义和工闭主义的先驱大都 因为不甘放弃自己的主张而身陷阁岡，遭到放逐或受贫闲的折 磨；这种行为本身就表明他奋斗的月标不是为自已，而是为 了全人类。 然面，尽管为人类谋取福利的愿望从根本上决定了这些人 的一般生活态度，但是我们在他们的言论和著作的细微之处看 到的却是恨远远多于爱。缺少耐心的理想家—没有·点急性 子的人也很难有所成就一几乎注定会因为在为世界谋幸福的 过程中遭遇阻碍和挫折而心怀仇恨。他越是觉得自己动机纯 粹，越是觉得真理在自已一边，就越会因为自己的学说遭到拒 绝而愤愤不平。对群众的拎漠，甚至对于那些现存世界的挥