恒、昏微、成汤五人。昏微，王国维以为上甲微（见《先公先王考》）； 陈梦家析昏微为二人(《胶座卜辞综述·先公旧臣》)。我觉得，王国 维的话是对的，昏微与成汤对举，各是一人无疑。昏微在该、恒之 后，应是上甲微。 卜辞报前三公有季、亥、恒，这一点，与《天问》的季、该、恒完全 契合。季、亥（该）和《本纪》里的冥、振，《世本》里的莫、核相当：而 《本纪》与《世本》中的昭明、相土、昌若、曹圉（根国）则在人辞与《天 问》中都找不到踪迹，甚至《竹书纪年》、《帝王世纪》里也找不到他 们的名字。王国维虽曾说过卜辞里的“土”就是相土的话(《先公先 王考》)，但不久这话就为一片武乙卜辞“毫土”(《粹》20)所推翻.因 为毫土就是毫社，若“宅殷土芒芒”(《诗·商颂·玄鸟》)里的殷土。 土就是社，与先公相土无干。因此，我疑心“昭明相土昌若曹圉”是 一句典诰古语，与《尧典》“百姓昭明协和万邦”是一类的话。古人不 慎，将其变做人名舞入《世本》：太史公不察，将其摭入《本纪》。 昭明、相土诸名字，见于先秦文献中： 《荀于·成相》：“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。” 《世本·帝亲篇》：“契生昭明，昭明生相土，相土生昌若， 昌若生酱国，曾国生粮国，报国生冥。” ·《世本·居篇》：“契居善，昭明居眠石，复迁商。”① 《诗·有领·长发》：“扣土慰烈，海外有藏。” 《左传·裴九年》：“胸唐氏之火正阙伯居商丘，祀大火，而 火纪时焉。相土因之，故商主大火。” 《世本·居篇》：“相徙商丘，本颜项之应。"② 《世本·作篇》：“相土作乘马。”③ ①陈其荣增订本。 ②秦嘉谟辑补本。 ③陈其荣增订本。 ·5·